網站關鍵詞：石牌樓、石牌坊、石牌樓廠家、石牌樓多少錢、石牌樓圖片大全。我們長城石雕的是敬業的石牌樓廠家、主要設計制作農村石牌樓、石牌坊效果圖、村門石牌坊價格、圖片大全、結構、歷代著名石牌樓雕刻樣式。

然而，隨著原始社會的解體，奴隸社會和封建社會的建立，原始社會的“民主”被奴隸主和封建皇帝的專政所取代。 華表木是用來讓人們在上面題字、掛“告誡”的。 功能喪失。 后漢以后，中國手表用作路標的數量進一步減少，除了少數放置在橋頭和城墻外。 例如，宋代的《清明上河圖》中，你可以看到虹橋兩端有兩對中國手表； 在元代王應鵬的《宋金明池圖》中，可以看到拱橋兩端立著兩對中華表； 元代，宮城正門承天門前有華表作為標志，華表主要供歷代帝王大臣使用。 杰出人物陵墓的特殊象征。 從先秦時期開始，華表就立在陵墓前作為標志，但當時的造型比較簡單，而且是木制的。 例如，據梁武君《續齊解記》記載，戰國時期，燕昭王墓前曾立有木華表，直至南北朝。 后來才被砍伐，不再保存。 自東漢以來，中國在陵墓中豎立的表大多采用石柱制成，稱為神道石柱。 它們的標記功能與墓碑相似，但也有所不同。 墓碑具有一定的紀念意義，而神道石柱主要是為了裝飾和裝飾。 標記墳墓通道。 江蘇南京、江寧、丹陽、句容等地現存30多座南朝宋、齊、梁、陳各代帝王貴族陵墓中，有梁文帝孝順的陵墓。丹陽市凈林鎮）和梁安城墓。 康熙王蕭修墓（南京甘家巷）、梁臨川景惠王蕭紅墓（張庫）等10余處，有被譽為“神道石柱”的華表遺跡。南京仙鶴門村）。 其中，南京甘家墓、湘梁武平忠侯蕭敬墓華表、句容縣石獅鄉梁南康熙王蕭吉墓前華表等。保存最好的。 又如陜西干縣高宗李治、武則天的乾陵和太子繼德（李治長子李重潤）墓，均藏有一對華表； 宋代“八陵”如太祖安陵、長陵、太宗永熙、真宗永定、仁宗永昭、英宗永侯乙、神宗永裕、哲宗永泰，各有石花臺。 安徽省鳳陽縣西南明帝陵神道上立有兩對漢桌。 其他明清皇陵也大多設有華麗的桌子。

華表最初作為標志和“讒木”使用時，其造型較為簡單。 但當它被用作帝王、達官貴人陵墓的特殊標志后，其造型逐漸變得奢華。 其結構分為底座、柱身、柱頭三部分。 一般以方石為底座，周圍立圓形石柱，石柱周圍豎刻瓜形直線。 柱頂有一塊方石，稱為“石榜”。 石榜上往往刻有“某某官職”。 石板上寫著“有神道”幾個字，石板上飾有比柱子周長稍大的石蓋和立獸。 唐宋時期，陵墓前的中案多為棱形石柱，其裝飾和造型往往有等級規定。 例如，陜西省干縣干陵東西峰之間豎立的一對漢桌，這里是唐高宗李治和武則天的陵墓所在地。 它們呈八棱柱形，高8米，直徑1.72米。 它們由底座、柱子、柱頭三部分組成。 。 底座和柱子上均刻有卷草圖案和動物圖像，雕刻十分精美。 明清時期，華表的造型和雕刻更加精美豪華，柱身也由原來的棱柱形五桂圖案改為通體飾有龍紋、云紋的柱體。 柱的上部有一云盤，露盤下橫插一朵云。 據考證，這種云板最初是由漢代華表頂部的角屋橫木演變而來。 三國時期，魏朝的何平叔曾在《景福宮賦》中形象地描述了當時中國表精致華貴的樣子，說：“故中國表如鎬石，它光芒四射，如同日月之美?！?到了唐、宋、明、清時期，華表的造型更加豪華、精致、華麗、雄偉。

圖為我公司作品：盤龍花桌柱