北京太和殿內的建筑色彩是紅墻、黃瓦、漢白玉須彌座，這是首先納入人們視線的這要色調，這三種顏色既莊重又富麗堂皇，形成了紫禁城內建筑色調統一的美。

而且太和殿的須彌座既滿足了建筑功能上的要求，又在裝飾藝術上，色彩的調配上達到和諧統一。

須彌座是在北京太和殿內*突出的一種建筑物，它在古代為佛像的底座，在建筑中使用須彌座同樣是借以顯示建筑的崇高和使用該座建筑主人身份的尊貴。太和殿是明清兩朝的皇宮，在宮殿建筑中使用石雕須彌座，當然是以此來表達皇帝至高無上的高貴身份。

北京太和殿幾座高臺幾乎都做成了須彌座，由于位置不同、高度不同，造型也不盡相同，使用的材料也有區別。太和殿的須彌座大致分以下幾類：

一、三崇須彌座高臺。在北京紫禁城中軸線和太和殿、中和殿、保和殿是皇宮中*主要的宮殿建筑。這三座大殿建筑在三崇高臺之上，每層臺都是由石雕須彌座構成的，這是皇宮*高級的高臺。

二、單層須彌座高臺。單層高臺在皇宮內的建筑中使用的比較多。如武英門、武英殿、敬思殿，其中兩座宮殿是建在單層高臺之上，奉先殿，欽安殿也是建在單層須彌座高臺之上。太和門、乾清門、皇極門和皇極殿，寧壽宮登門，殿建筑也都是健在單層須彌座高臺之上。這些都是須彌座高臺的第二種類型。

三、須彌座月臺及甬路。在乾清宮前有一座寬廣的須彌座月臺，月臺正中甬路直通乾清門，這條甬路也是由石雕須彌座構成。此類須彌座月臺和甬路為第三種類型。如果要制作石雕須彌座就找長城石雕廠，我們廠專業制作須彌座。

須彌座雕刻本身是由圭角、下枋、下梟、上枋、上梟和束腰等六層組成，如果由于建筑本身的需要，高臺的高度比較高時則將上枋、下枋雕刻成雙層，如太和門的高臺及三大殿的高臺第一層的座都是由八層構成的須彌座。

須彌座臺基是指建筑物的基座，臺基的高度要依據該座建筑的規格要求而定，臺基構成的材料是多種多樣的，有青石、花崗巖、漢白玉等。石雕須彌座在太和殿的建筑中比較多，也有多樣的變化。關于更多樣式的須彌座請閱讀：http://m.bdciy.cn/archives/category/siyuandiaoke。

一、六層須彌座。在上、下枋和上、下梟中布滿了雕刻紋樣，如太和殿的須彌座臺基布滿了雕飾。其上枋中滿雕卷草花邊，下枋中分布著八寶圖案，上、下梟則雕刻著蓮花圖案樣式，束腰那雕刻著金剛柱子和椀花結帶。圭腳在靠近轉角處雕刻著如意云，在臺基中間位置往往也加有如意圭角雕飾，只有在太和殿的須彌座臺基上才會精雕細刻大量花飾的。

二、雖然也是六層須彌座臺基，但是只在圭角和束腰部位有雕飾，因為這種須彌座的臺基比較高。

三、有一種比較矮的六層須彌座臺基，一般只在須彌座的圭角、束腰處有雕飾。這種須彌座臺基雕刻的比較簡單，如慈寧花園中咸若館的臺基座。

四、不設圭角的五層須彌座臺基。在清朝乾隆年間有一部分建筑的須彌座臺基只有五層。如撫辰殿、建福宮及其花園內的延春閣等建筑都是五層須彌座，建福宮后邊的惠風亭，其臺座也是由五層須彌座構成。寧壽宮一組建筑的后部由養性門往北，也都是五層形式的須彌座臺基。從這些建筑中還可以看出五層須彌座臺基主要是乾隆年的一部分建筑的做法。

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