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其實牌坊應該叫“方牌”。

“房”是中國古代特有的行政單位名稱，相當于“隸”。 《說文·新補》云：“方，邑名?！?（葉氏，小城）《清行政法通論》云：“城內曰房，城附近曰香鄉，鄉曰里”。也就是說，“房”、“里”與行政區劃名稱相同。只是一個在農村，一個在城市，所以叫法不同。

過去，古都西安的民居被各種街巷劃分為110巷，如永昌坊、永興坊、安興坊等，每條巷子都是一個相對獨立的封閉實體，用夯土筑成。土墻和門。大廣場有4個門，小廣場有2個門。大門在夜間以及發生禁令或事件時關閉。 。北京也是如此。例如，正陽門內，皇城兩側有南薰坊、清清坊、名照坊、保大坊、仁壽坊、大士永坊、瀟瀟永坊、福安坊、吉慶坊等。正方形。崇文門內有名師坊、黃花坊、思城坊等（《京師五城坊巷稿》。

“廣場”的邊界處立了一個牌子，即濰坊門。一個簡單的方形門只是兩根柱子上的一個水平牌匾，上面寫著廣場的名稱。形狀與現在北京大柵欄、觀音寺的標志相似，但它是木頭做的。由鐵制成。 “房門”的功能與現行路牌的功能相同。 “Pai”是符號的意思?，F在人們所說的牌坊，不過是在這個基本造型的基礎上加上檐、斗拱、麻雀、油漆等裝飾。當然，也有人認為這種說法破壞了牌坊的神圣性，認為牌坊起源于古代欞星門，曾用于祭祀等活動。

中國大百科全書中有這樣一段話：“牌坊起源于漢代城墻上的方門，門上書店的名字被用作標記。宋代以后，隨著方門的倒塌，系統中，方門原有的功能消失了，但方門仍然獨立于方墻而存在，成為一個象征性的門，即牌樓，矗立在大街上，橋的顯眼位置。早在南宋就已出現，到了元、明、清時期，牌坊已成為一種常規制度?！边@是對歷史的簡單而準確的總結。拱門的。只不過桌問在戰國之前就已經成型了。如果按照“有城必有宮殿，有街必有廣場”的說法，牌坊的起源就更早了?？傊品皇侵袊氂械慕ㄖ?，歷史悠久，至今仍有新的發展。

牌坊的分類

牌坊的分類標準可以是建筑形式，也可以是建筑功能。牌樓起自方門。方門的基本功能是當地的象征。方門的褒獎功能源于漢代的“榜其祿禮”。當廣場上的人們做了一件對國家有意義、體現“瓜德宜興”的事情時，政府就會進行表彰，并將表彰的內容掛在廣場的大門上，廣場的大門就成了牌坊。當國家發布一些重要消息時，大門又變成了布告牌。南宋以后，牌坊作為地方象征的作用減弱，而其宗教、道德、頌揚功能則大大發展。

牌坊種類繁多，形式多樣。從功能上來說，可以分為以下幾類：

宗教祭祀

用于宗教祭祀的牌坊主要是寺廟前的牌坊和陵墓內的神道牌坊。香山臥佛寺牌坊上的題字是“通神秘寶”，牛街清真寺牌坊上的題字是“大天君路”，表達了人們的敬佩之情。北京東岳廟前有一座琉璃牌坊。相傳為明萬歷年間宮中太監所建。雖然經歷了400多年的滄桑，這座三間四柱七層的牌坊仍然保存完好。牌坊正房上方的石匾寬2.8米，高0.9米。匾額南側為“至思代宗”，北側為“永炎左皇帝”。它既有當地的象征，也有祝福。這樣的牌坊還有很多。

歌頌忠臣、孝子、貞妻、烈士——

牌坊用來表彰忠、孝、義等倫理道德，如孝義牌坊、忠義牌坊、貞節牌坊等，也符合中國人立功尊祖的道德標準，所以功德牌坊也可以歸入這一類。

如蘇州天平山的高儀園牌坊，是乾隆皇帝為表彰范仲淹及其后裔所賜，還有安徽歙縣的忠烈祠牌坊。

廣東中山的“小藝坊”。牌坊始建于宋代，是為紀念赤坎村阮父子斷筋救父的事跡而經朝廷批準修建的。民國十三年（1924年）重建。牌坊正面為“孝義坊”，背面為“李孝義坊”。

北京溫總理靖國神社的牌坊。明洪武九年（1376年），大雪紛飛，北平督察在文天祥監獄舊址上修建了“宰相文廟”，紀念這位南宋民族英雄。有木牌坊一座，東門題“教中坊”，西門題“玉賢坊”。

衡山烈士陵園牌坊。烈士陵園的正門是一座三拱形單檐石牌坊，其后是標志性的“七七”紀念塔。塔形為一大四小五顆炮彈，并冒煙，象征漢、滿、蒙、回、藏五個民族聯合抗日。

臺北忠烈祠牌樓。烈士陵園位于北安路。是一座中國傳統風格的建筑，壯觀、莊嚴。于1969年竣工，后依青山，前有基隆河堤。經過圓形花園時，可以清晰地看到烈士陵園的大牌樓。 ，旁邊是橫額“成仁”和“其一”。

大軍閥張宗昌曾為其弟王萬金修建忠義牌坊。王萬金被直隸軍閥處決。張宗昌為紀念他修建了牌坊。當然，牌坊很早就被用來修路了。

還有公明坊，大多是自費修建，但也需要政府批準。河南省浚縣恩榮坊是一座標準的祭祀祖先的牌坊。云南大理還有客家公明坊。

中國也有很多貞節牌坊，是為了表彰貞潔的婦女而建的。一般認為這是對女性的一種壓迫，但不可否認的是，所謂的“三圣母九謊言”確實是當時大多數女性的追求。