石牌坊:中華文化的象征與歷史演變,從衡門到現代建筑

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所屬分類:寺院雕刻
摘要

千百年來,牌坊繁衍發展,不僅遍及華夏城鄉,而且還遠涉重洋,屹立于異國他鄉的許多地方,被視為中華文化的一個典型標識。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區之間的“坊門”上。據廈門市鄭成功紀念館館長介紹,牌坊一般分為石制和木制兩種,南方主要以石制為主。

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牌坊作為中華文化的象征,有著悠久的歷史。據有關專家介紹,從結構上看,牌坊最初的原型叫“橫門”,是最簡單、最原始的門,由兩柱一梁組成。關于“橫門”,目前我們看到的最早的記載是《石·陳風·橫門》:“橫門之下,可居蚩尤”。 《詩經》成書于春秋時期,大概是周初,作品成書于春秋中期。據此可以推斷,“橫門”最遲在春秋中期就已出現。

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這個“橫門”后來被運用到城市各個住宅區之間的“房門”上。從春秋戰國到唐代,我國城市住宅區均采用方制。 “方”與“方”之間有墻,方墻中央有一門,稱為方門。起初,這種方門就像“橫門”一樣,由兩根直立的柱子和一根橫木組成。只是在立柱的側面安裝了一個可打開的門扇。

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隨著城市建設的繁榮,人們開始更加重視方門的建設。而是由兩根比門頂高的高大的中式柱子組成,中間用一兩根橫梁連接,中間設有門扇。后來,有的城門只剩下華表柱和作額拱的梁。因為華表柱遠高于額拱,所以直沖云霄。后來逐漸發展成為高聳的牌坊,成為牌坊最重要的造型。宋代中葉以后,封閉的巷制逐漸被開放的街道制所取代。廣場之間原有的隔墻被陸續拆除,方門因其地名符號的作用而被保留,成為一條無墻街道。這是一座獨立且設備齊全的建筑,與街對面相連。

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隨著以程朱理學為代表的封建意識的普及和深入,牌坊的發展在明清時期達到鼎盛,出現了大量的多柱、多室、多層的牌坊。 。然而,此時的牌坊卻成為了統治階級麻痹人們思想、維持統治的一種手段。

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牌樓不僅建筑結構獨特,風格獨特,而且集雕刻、繪畫、匾聯、書法等多種藝術于一體,將古代人們的社會生活觀念、封建禮教、傳統封建道德觀念、古代民俗風情融為一體。憶錄具有瑰麗的藝術魅力、極高的審美價值和豐富深厚的歷史文化內涵。每座石牌坊都是石雕工藝品。圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、負線雕等中國傳統石雕技法在石牌坊的雕刻中被廣泛運用。

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由于各地民風民俗、經濟發展、氣候條件、建筑材料等條件的差異,以及中華傳統文化影響的差異,全國牌坊的分布很不均勻,存在很多差異。 。據廈門鄭成功紀念館館長介紹,牌坊一般分為石砌和木砌兩種。南方以石材為主。閩南牌坊多為四柱三開間的門樓式牌坊,多架設在重要道路(如驛路)上。

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