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從文人作為士大夫的角度來看，繪畫無非是“詩”和“墨戲”。 正如元代吳鎮(zhèn)所言：“水墨戲曲作品，是士大夫賦詩作文所組成，宜一時之趣”。 換句話說，文人畫本質(zhì)上是審美性的，非功利性的。 一種抒情的方法。

繼承古代文人畫的遺風(fēng)，當(dāng)代文人畫有自己的精神追求。 現(xiàn)代藝術(shù)家陳師曾的代表作《文人畫的價值》從理論上肯定了中國文人畫的價值。 他提出了文人畫的四大要素：“一是品格，二是學(xué)識，三是才華，四是思想”。

事實上，傳統(tǒng)文人意識到自己的精英地位，刻意與畫家保持距離，自然地將書法、詩歌等知識融入其中。 文人畫集詩、書、畫、印為一體，是文化的綜合體。 中國畫與其他繪畫形式的不同之處在于環(huán)境的營造。 可以說是對筆墨的追求，就像中國書法除了書寫內(nèi)容之外也追求形式一樣。

文人畫追求的不是感官上的愉悅，而是精神上的愉悅。 文人畫崇尚大留白、淡墨簡筆。 沒有滿篇談?wù)撌瘽嬜鞯?a href='http://m.bdciy.cn/archives/7901' title='成交' target='_blank' rel="noopener">成交價格，但言簡意賅，寓意深刻； 像詩歌，像格??言，像諺語，像素描，一切都包含在文字中。 文人畫中存在著“未定點”、“留白”和隱喻，讓觀者流連忘返。 它讓人去閱讀、去追憶，讓人用思想和審美來填補空白，構(gòu)建畫家與觀者互動的審美空間。

明代楊維楨在《畫寶鑒定序》中說：“文學(xué)畫家必須精于書法，其繪畫技法是書法的基礎(chǔ)”。 中國畫發(fā)展成為“詩、書、畫”三位一體的藝術(shù)形式是必然的。 筆墨是中國畫獨特的外在語言。 筆墨在中國畫中除了塑造形式外，更重要的作用是表達神情。 在中國畫體系中，線條和墨色是重要的表現(xiàn)方式。 中國畫雖然不講究形狀和光線，但線條和骨骼就像人體的骨骼，色彩就像人體的血肉。

文人畫深受“性強于德”傳統(tǒng)思想的影響。 在文人畫中，梅花、蘭花、菊花、竹子等都體現(xiàn)了畫家的情感和個性。 正如中國畫理論家高居翰所說，畫家通過筆墨畫來表達自己的思想和情感，而不是再現(xiàn)現(xiàn)實世界。 文學(xué)繪畫是寫意畫。 寫意的“寫”是一種主觀的表達，一種內(nèi)心的宣泄，一種內(nèi)心的直接表達，一種自信的書寫，一種異想天開的創(chuàng)作； 寫意的“意”是心的聲音、心的痕跡、心的向往。 它是一種想法，一種興趣，一種意義，是有限筆墨產(chǎn)生的無盡聯(lián)想。

文人畫不應(yīng)該是重復(fù)的、熟悉的、熟悉的。 它注重自己的發(fā)現(xiàn)、自己的表達方式、自己的符號和自己的風(fēng)格。 注意尋找新的方法。 這就要求藝術(shù)家具有獨特的視角、獨特的個性和獨特的審美取向。

石濤說：“筆墨要與時俱進。” 當(dāng)代中國畫家在學(xué)習(xí)文人畫傳統(tǒng)的同時，也應(yīng)該注重用作品回應(yīng)時代，用有趣、原創(chuàng)、特色鮮明的作品講述新時代的中國故事。