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滿分5>中學(xué)歷史試卷>古埃及各個(gè)時(shí)期雕像的表現(xiàn)手法各有特色，從“僵硬的半蹲”到“放松的雙臂”雕塑特征，到...

古埃及各個(gè)時(shí)期雕像的表現(xiàn)手法都有各自的特點(diǎn)。 他們從“僵硬的半蹲”到“放松的手臂”，再到“自由活動(dòng)的身體”，再走向“姿勢(shì)”的藝術(shù)呈現(xiàn)形式。材質(zhì)主要反映古埃及

A. 受東方藝術(shù)影響

B、人文主義的不斷發(fā)展

C. 民主政治進(jìn)入黃金時(shí)代

D.追求人與自然的和諧

B 【分析】古埃及各個(gè)時(shí)期雕像的表現(xiàn)手法是人文思想發(fā)展的體現(xiàn)。 從“僵硬的半蹲”到“放松雙臂”、“姿勢(shì)”的藝術(shù)表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了古埃及人文思想的發(fā)展。 不斷發(fā)展，B正確； 古埃及藝術(shù)沒有受到東方藝術(shù)的影響，A是錯(cuò)誤的； 該材料沒有解釋雅典民主政治的問(wèn)題，C是錯(cuò)誤的； 古埃及各個(gè)時(shí)期雕像的表現(xiàn)手法都是人文思想的表達(dá)，而不是追求人與自然的和諧，D錯(cuò)。

測(cè)試點(diǎn)分析：

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1964年，周恩來(lái)在與日本畫家斯諾談話時(shí)說(shuō)：“十五年來(lái)，我們做了一些正確的事情，但也犯了一些錯(cuò)誤……只要我們有勇氣承認(rèn)我們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，我們可以改正它們?！?針對(duì)20世紀(jì)50年代末經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的“缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”，黨和政府的糾正措施是

A、對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

B.提出調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的數(shù)字政策

（三）提出社會(huì)主義建設(shè)總路線

四、正確分析我國(guó)社會(huì)主要矛盾

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1949年2月上旬，毛澤東在與南斯拉夫領(lǐng)導(dǎo)人米高揚(yáng)談話時(shí)說(shuō)：“我們的國(guó)家，如果我們稱之為家庭，它的家就太臟了……解放后，我們必須認(rèn)真清理我們的房間……等等等到屋子打掃干凈，神像五官干凈、整齊、陳設(shè)齊全，就可以請(qǐng)客人進(jìn)來(lái)了?！?這段話的正確理解是

A. 不承認(rèn)國(guó)民政府完善的所有舊的恥辱外交關(guān)系

二、團(tuán)結(jié)世界各國(guó)人民，鞏固和發(fā)展和平力量

C、消滅帝國(guó)主義在中國(guó)的殘余勢(shì)力，為建立平等外交關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

四、中國(guó)政府在外交上堅(jiān)定站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊。

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抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，包括國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)。 多年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史的研究仍然集中在敵后戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)的研究較少，客觀評(píng)價(jià)也較少。 這些現(xiàn)象近年來(lái)發(fā)生了很大變化。 一批有關(guān)國(guó)軍正面戰(zhàn)場(chǎng)的專題研究相繼發(fā)表，體現(xiàn)了

A. 歷史研究趨于客觀

B. 歷史評(píng)價(jià)沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)

三、抗戰(zhàn)研究是熱點(diǎn)問(wèn)題

D. 歷史研究領(lǐng)域的多元化

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右圖為近代以來(lái)我國(guó)輕工業(yè)生產(chǎn)月均指數(shù)的下降。造成這種情況的主要原因是

A. 清政府放寬了對(duì)私人工廠的限制。

B.沙俄放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略

三、北京臨時(shí)政府鼓勵(lì)工業(yè)發(fā)展的措施

四、推動(dòng)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”

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雕像的特點(diǎn) 1930年6月，李立三在《新革命高潮背后的問(wèn)題》中說(shuō)，農(nóng)村是統(tǒng)治階級(jí)的臂膀，城市是他們的大腦和心腹。 他獨(dú)自砍掉了自己的手臂，而如果不砍掉他的大腦，炸掉他的心臟，你就無(wú)法控制他最后的死亡。 “這表明

A. 中共尚未找到中國(guó)革命的新道路

B、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)工農(nóng)武裝分裂道路的認(rèn)識(shí)不一致

C.他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)的巨大力量

D.他看清了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情

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