牌樓屬于古代建筑物中的一種，那么究竟是怎么樣的建筑物呢？為什么要叫牌樓這個名字那么奇怪呢？其實是因為這種建筑物從遠處看過來就像是一座樓那樣高大，而且是非常地巍峨壯觀，人們遠遠地看過來還以為是什么著名的建筑物，這就是為什么要加上樓字的原因了。而牌則是因為其實這就是一個類似于門一樣的東西，有點像是牌坊，但是比牌坊更加高大巍峨一點。但是牌樓又不像一般的牌坊那么簡單，通常來講，樓牌更加高大巍峨。

相關概念界定：石牌樓又稱石牌坊，牌坊是一種門洞式的紀念性建筑物，一般用木、磚、石等材料建成，上刻題字，舊時多建于廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前或街道路口，者之間還是存在明顯差別的，牌樓有“樓”的構造，而牌坊則沒有所謂的“樓”構造，也就是俗語里所說的沒有屋頂。除了這個明顯的結構上的差別以外，還有很多別的劃分的方法，有些資料顯示牌坊是官稱，牌樓是老百姓稱呼的。本文中“牌樓”和“牌坊”以建造材料不同進行區分，石制的和琉璃的稱為“石雕牌坊”，石頭主體，琉璃瓦屋頂的稱為“牌樓”在建筑上起到組織空間、點綴景觀的作用。但是現在牌樓和牌坊在名稱上已經通用。

中國的牌坊建筑具有悠久的歷史、豐富的內涵和獨特的造型藝術。因此經過歷史的長期發展，現在世界各地的人們越來越多得以牌坊這一形象化的標志，來象征和代表古老的中華文明。在過去的幾年中，世界上很多國家都建立了代表中國文化的牌坊，如在德國法蘭克福的“春華園”中，就矗立著一座巨型石牌坊，在美國各地的“中國城”和“唐人街”大多都建有牌坊。在世界各地都能夠看到代表中國的牌坊，可是在我們自己國家，除了歷史上原來留下的牌樓牌坊，我們現在所新建的并不太多。因此，我們必須要做好牌樓牌坊的保護工作，同時，還要適當得恢復和增建牌樓牌坊，在城市設計和園林景觀設計中，多增添一些牌樓牌坊的身影，使得這種中國傳統的建筑能夠發揚光大。

斗拱是中國傳統建筑的象征，是中國所獨有的建筑構件，可以彰顯中華民族傳統文化的特色，而北海公園又是我國現存的建園*早的皇家御苑，是中國傳統園林的代表作之一，同樣也可以彰顯民族特色，這是因為園內建有許多牌樓，牌樓的斗拱裝飾性和象征性極強。

智珠石牌樓是北海公園內極有個性的一座牌樓，位于瓊華島東面，因為是建在智珠殿前面的，所以稱其為“智珠牌樓”，它是一座三間四柱三樓的木牌樓，有別于其他牌樓的獨具個性之處為沒有匾額，只有三層額枋，而且額枋頂上還加上了畫罩垂花以裝飾牌樓之用。其樓頂碩大，樓頂覆以黃色琉璃瓦，與后面的智珠殿屋頂融為一體。

樓頂之下的斗拱采用的是云頭如意斗拱，主樓和次樓下均為 5 跳斗拱，氣勢恢宏，頗具皇家氣派。斗拱的顏色是藍綠相間的，與紅色立柱，黃色琉璃瓦頂形成鮮明的色彩對比，其后的白塔在這種強烈對比色的映襯下更為突出，或許這座智珠牌樓就是為身后的白塔而建吧。登上半月城，可以近距離觀察智珠牌樓的斗拱，每一組斗拱都清晰的映入眼簾，不得不讓人感嘆其建筑工藝之高超，不得不為如此壯美的建筑藝術而感到自豪。

現在看到的牌樓大多數是在清代的時候建立起來的，尤其是在北京市里面的被保留下來的牌樓，根據統計，牌樓昔日曾是北京城里街道上的重要建筑物,它裝點并襯托著，清末,跨于街道上的石牌樓,計有前門外五牌樓、東交民巷牌樓、西交民巷牌樓、東公安街牌樓、司法部街牌樓、東長安街牌樓、西長安街牌樓、東單牌樓、西單牌樓、東四牌樓(4座)、西四牌樓(4座)、帝王廟牌樓(2座)、大高玄殿牌樓(2座)、北海橋牌樓(2座)、成賢街牌樓(2座)、國子監牌樓(2座)。

不幸的是,“文化大革命”期間,吳晗與鄭振鐸組織的這次對牌樓調查測繪的所有資料,全部

遺失。被遷至陶然亭公園的東、西長安街牌樓,也大約在1971年9月,被江青下令拆除。1953年12月20日,吳晗主持召開首都古代建筑處理問題座談會。他在總結發言中說:“座談會己取得一致意見的幾處古代建筑處理意見:

第一,景德坊先行拆卸,至于如何處理,另行研究。

第二,地安門的存廢問題以后再研究,先拆去四周房屋10間,以解決交通問題。第三,東、西交民巷牌樓可以拆除。”由于梁思成的堅持,周恩來總理不得不親自出面找他做工作。梁思成與周恩來懇談了幾乎兩個小時,并極富詩意地描述了帝王廟牌樓在夕陽斜照、漸落西山時的美麗景象。周恩來則以“夕陽無限好,只是近黃昏”作答。

中國文物學會會長羅哲文向筆者回憶道:“拆歷代帝王廟的牌樓,梁思成先生痛哭了好幾天,名為拆遷,但事先并未落實遷建地點,拆下一堆料后來也不知去向;大高玄殿門前原有兩個習禮亭,是一個院子,習禮亭與故宮角樓相仿,比角樓還漂亮,也被拆了,說是拆遷,但是,拆到哪兒?沒定下來,也是拆下一堆料,后來不知去向,沒準在`文革’中被當成柴火燒掉了。”后來,毛澤東對上述爭論定了這樣的調子:北京拆牌樓,城門打洞也哭鼻子。這是政治問題。”

那么為什么在清朝的時候會在北京城內建立起那么多的牌樓呢？下面就進行簡單地介紹，首先*重要的一點就是因為很多人都覺得這個建筑物看上去是很高大威武的，至少在一定程度上，這種建筑物可以說是標識性的建筑物，人們遠遠地看過去還以為是都會肅然起敬。而北京城在清代的時候是皇家的首都，因此為了能夠彰顯皇家風范，當時的滿清皇朝就在天安門附近和北京城中有皇尊貴族住的地方都建造起了形狀大小各不一的牌樓。這就是為什么會忽然之間在那么短的時間內多了那么多牌樓的原因所在了。

而且根據一些專家研究發現這些在同一個時間建造的牌樓都是用石頭做的，不像以前那樣是用木頭做的。用他們的說法來講，就是因為石頭造出來的東西能夠給人一種看了就覺得很威嚴的感覺，而用木頭做的及沒有這樣的效果，這到也是一個原因所在，但是仍然不是主要原因。據有關人員調查發現，那個時候清王朝的森林被砍伐得很嚴重，樹木變少了，那么能不用木頭的地方自然就不用木頭了，要是再用木頭的話可能會導致森林的滅絕。以上這些就是關于在北京城內一下子建造起那么多石牌樓的原因所在了，通過分析歷史便可知道其中的原因了。

北海公園石牌樓的對景之藝

對景是園林設計中*常用的一種造景手法，所謂對景就是園林中，或登上亭臺樓閣可觀賞山橋樹木，或在堂橋廊等處可觀賞亭臺樓閣，從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的構景方法。北海公園內有多處景區用到了對景的造景手法，在永安橋兩端分別立有“堆云” “積翠”兩座石牌樓，兩座牌樓共同形成了對景。

北海公園濠濮間景區有一個水池，水池上架有一座曲折的平橋，平橋北端便是一座石牌坊，南端連接一座水榭，石牌坊和水榭形成對景，使得濠濮間的空間層次富有秩序，站于是牌坊之下，可以觀賞橋對面的古色古香的水榭，又可以在水榭中觀賞對面清秀脫俗的石牌坊。石牌坊和水榭，二者本身就具有一定的裝飾作用，而且還具有較大的觀賞價值，利用合理的園林布局將二者設置為對景，使得整個濠濮間的空間層次得到豐富，同時也提升了景點的觀賞價值。游人駐足于石牌坊之下，一邊品讀牌坊之上的楹聯，一邊觀賞對面的水榭，那水榭在蔥郁的叢林和清澈的池水的映襯下顯得格外通透有靈性；而坐于水榭中，俯視池水，再觀賞著對面的石牌坊冥想人生，石牌坊在綠樹疊石的映襯下脫穎而出。

北海公園是聞名世界的皇家園林，園內風景秀美，建筑恢弘，宗教色彩濃厚，北海公園內的石牌坊、石雕牌樓也是造型獨特，色彩艷麗，氣勢恢弘。園內的牌樓雖然是嚴格按著等級規制而建的，但是為了更好得營造園林景觀，彰顯皇家氣勢，石牌樓在建設中也會有微妙的變化，遵循這種在統一中求變化的原則，使得北海公園內石牌坊、牌樓的造景藝術更為顯著。北海公園內的牌樓在建筑造型上有所創新，為北海公園的景色添加了創新點，而且北海公園的石牌坊、石雕牌樓還為已經豐富的園林空間增加了空間層次和形式，它還烘托了園林氛圍，營造了獨特的園林意境。