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寒山寺，蘇州，江蘇
寒山寺，蘇州，江蘇
【介紹】
寒山寺位于江蘇省蘇州市，始建于佛教盛行的梁天監(jiān)時期。 寒山寺因唐代貞觀年間曾游覽寒山而得名。 梵天世界經(jīng)歷了很多劫難，也經(jīng)歷了很多次的毀滅和重建，這從佛的心目中就可以看出。 一千五百年來，歷經(jīng)滄桑，其演變應(yīng)該是一目了然的。 原智寺在《智》中排名第二，現(xiàn)列于《進(jìn)化》卷二。
【歷史沿革】
寒山寺位于蘇州古城西閶門外七里古運河之畔，緊鄰楓橋。 舊稱楓橋寺。 坐東朝西，面臨古運河、臨關(guān)老路。 現(xiàn)屬江蘇省蘇州市金蟾區(qū)楓橋鎮(zhèn)。 其成立日期無法詳細(xì)確定。 相傳始于梁武帝天監(jiān)年間（502-519年），初名“苗栗普明塔院”。 （最早見于《吳郡圖鑒》，后來的《吳郡志》、《姑蘇志》、《百城淹水》、《蘇州府志》等地方史籍沿襲其描述至今。）
唐代貞觀年間（627-649年）寒山寺詩碑，天臺高僧寒山曾在此駐足，故名寒山寺。 明代姚廣孝在《寒山寺重生》中記載：“唐朝元和年間（今貞觀年間），有一個寒山子，出人意料，頭戴樺樹皮冠，腳穿木鞋，披著藍(lán)色花邊衣服擋風(fēng)。 典笑唱自如，來到這里綁毛居住。 “西遷禪師在此創(chuàng)立伽藍(lán)，故稱‘寒山寺’。”
宋嘉佑中（1056-1063）改名“普明禪院”。 范成大《吳縣志》記載：“普明禪寺又名楓橋寺。吳縣城西十里，舊楓橋苗栗普明塔寺亦在此。”
南宋紹興年間（1131-1162年）仍稱楓橋寺（孫瞻“楓橋寺”）。
元代改名寒山寺，元代顧仲英、唐仲友等人的詩文均題為寒山寺。 從此，沿用寒山寺之名。
唐代
唐代以前沒有寒山寺的記載。 唐代，因貞觀高僧寒山曾在此駐足，西遷禪師遂將其命名為“寒山寺”。 據(jù)姚廣孝《復(fù)興寒山寺記》記載：“寺處山水之間，不甚深，來者無暇消磨”； 還有唐代張繼的《楓橋夜泊》詩：“月落鴉啼，霜滿天，江楓漁火對我。”蘇州城外寒山寺，半夜鐘聲敲響客船。” “天下人都念誦，所以黃同和老人們都知道寒山寺了。” 當(dāng)時寒山寺規(guī)模雖小，但名氣很大。
宋
北宋太平光復(fù)（976-978）初，節(jié)度使孫承佑重修七層塔，故有古塔，或稱普明祖師塔為塔。 。 此時寺內(nèi)又重建。
南宋建炎四年（1130年），金兵南侵，蘇州西郊的官邸、寺廟、民居一夜之間全部被燒毀。 寒山寺雖然在火災(zāi)中幸存下來，但卻遭到軍隊的蹂躪。 “寺僧逃匿于地，檐傾倒，人浮瓦間。” 迎著陽光，四壁荒涼，仿佛是從別人家逃出來的（據(jù)《楓橋寺》記載）。
紹興四年（1134年），有一位長輩不知從何而來而移民。 他親自帶領(lǐng)弟子彌補(bǔ)過失，節(jié)衣縮食，積攢金錢，吃苦受苦，經(jīng)營得凄慘。 十二年后，他終于成為“一棟新樓，可養(yǎng)十代人”。 其間，寶塔重修，歷時三年。 還新建了一座水陸庭院，秀美幽深，是龍象的棲息地。 修復(fù)后，寒山寺的規(guī)模和氣勢遠(yuǎn)比以前大。
元朝
元末張士誠接管蘇州時，寒山寺及孫承佑、法謙重建的塔毀于戰(zhàn)亂。
明代
明洪武年間（1368-1398年）僧長沖重修（《煙水百城》）。 《姑蘇志》云：洪武與佛寺合并，但四周密林，附有庭院。 該寺（據(jù)此指寒山寺）與三寺（秀峰寺、惠清寺、南峰寺）、四寺合并。 明初寒山寺還是叢林，“長沖復(fù)興后所建”。
永樂三年，神谷常禪師修行。 據(jù)姚廣孝《重興寒山寺記》記載：“圣朝永樂三年（1405年），沉古昌禪師成熟守紀(jì)，被授為方丈。他徒手辛苦，召集人采檀香，砍荊棘榛子，收集瓦礫，建造了第一座建筑。禪塔，還有廚房、庫房，一切都準(zhǔn)備好了。” 殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛等佛像（見《法像》卷）。
正統(tǒng)已沒（1439年），縣匡中公重編（《百城煙水》）。
嘉靖年間（1522-1566），本濟(jì)和尚鑄鐘筑塔。 然而，由于日本的侵略，這些鐘被賣成了大炮。 唐鐘毀于何時不詳，但寺鐘的年代可追溯到這一日期。 （據(jù)《百城煙水》注及原文《志》）
萬歷四十年（1612年）明無間和尚（即西流武公、松溪建功）修建龍瀚閣，但正殿被毀。 四十六年，細(xì)流大師與弟子又有新的成就（見《百城煙水》）。
萬歷四十六年，正殿失火，次年修復(fù)（乾隆《蘇州府志》）。
明末，有錢人侵占寺基，住持某和尚擁護(hù)該派。 乃請文文素公以書石證，并有黃山居士張、錢、姚之注。 （詳見《碑刻》卷）
清朝
清朝順治初期，基本為水淹部，天宇和尚極力防守，不肯放過（見《百城煙水》）。 清康熙五十年（1711年）冬，大殿再次失火。 舊水陸院落早已毀壞，蹤跡不詳（見乾隆《蘇州府志》）。
乾隆三十九年（1774年）甲午八月，住持玄能比丘繼續(xù)修建大雄寶殿及前閣（見碑石殘石）。
道光年間（1821年—1850年），“一日之中，老弱僧人、方丈、路人，一百四十余人，暴斃”。 后來查明是因誤食后花園傘菌所致，寒山寺也因此廢棄（見薛福成《永安筆記》）。
咸豐四年（1854年），內(nèi)閣尚書趙文林、原廣東鹽運使司云同周曾鈺等捐資寺旁土地，修建兩棟樓房，共28間。 他們向寒山寺出租并收取利息作為香火。 同時立寒山寺制香界址（見《蘇州府代知府韓平所贈碑》）。
咸豐十年（1860年），該寺被清軍縱火焚燒，一夜間化為灰燼。
光緒三十二年（1906年），陳奎龍在江蘇巡視時，來到楓橋檢閱營區(qū)。 他見千年寒山寺已荒廢，決定興建：“元部孫九宮，擴(kuò)其門，使者面大路，從門入，轉(zhuǎn)身南行。殿內(nèi)掛三副楹聯(lián)，從殿內(nèi)進(jìn)入，有東西三間，東間寬敞，可供賓客朋友休息，西間稍敞，寺內(nèi)古建筑盡收眼底。那里。碑建于西安。張彝孫所寫的詩和圣旨所寫的詩，現(xiàn)在已殘缺不全，需要補(bǔ)上，重新刻上。西域還有差距。大殿（現(xiàn)在注：其實是大殿的東面），是一座厚重的建筑，這叫鐘樓，鐘是銅制的（實際上是銅鐵做的），掛在上面是為了保存歷史遺跡。” （見于岳《新寒山寺志》）。
宣統(tǒng)二年（1910年），程德全巡視江蘇，與布政使盧仲琪等人擴(kuò)建重建正殿，前建御碑亭（御碑亭位于山門外）。 后有三柱樓，眺望遠(yuǎn)方，長廊精舍，“近吳下景瀾之冠”（見鄒福寶《重修寒山寺》）。 除新建的正殿、后樓、走廊外，程德全還題寫了《雍正寒山詩序》、乾隆《霜鐘曉月》詩碑（即御碑）、寒山詩36首、十余首。魏應(yīng)物的詩。 羅聘畫了失傳的寒山像，鄭文灼畫了寒山子像，程德全、盧中奇、鄒福寶的《三注》，還有“苗栗總峰”、“寒山寺”的門匾。
寒山寺在陳、程二夫的精心經(jīng)營下，讓金繩寶地?zé)ㄈ灰恍隆?/p>
宣統(tǒng)三年，常州縣吳姓張、黃兩位寡婦因贈地糾紛卷入官司。 開悟后，遂了結(jié)訴訟，各捐田產(chǎn)25畝（見陸仲琪《寒山寺吳姓捐田始末》）。
從1911年辛亥革命到1949年，軍閥混戰(zhàn)，全國人民傷亡慘重。 寒山寺也岌岌可危。 香煙寥寥，門庭冷清，無收入，住僧也散。 1941年秋，高冠武等人對原藏經(jīng)樓進(jìn)行了短暫修復(fù)，并更名為雙忠閣。 竣工時，有一匹馬馱著《寒山渡圖》呈獻(xiàn)。 吟誦者92人，詩156首（見《藝文》卷）。 日軍占領(lǐng)蘇州期間，寒山寺的殿堂和建筑一度淪為日軍的倉庫和馬廄。 只有二??三寺的和尚們一起呆在角落里。 他們的生計靠經(jīng)營浴室餐廳或出售書法和明信片來維持生計。
1949年人民政權(quán)建立后，及時由蘇州市文化管理委員會管理。 原住持國峰法師曾一度返回寺院，但最終因生命缺乏而再次離開。
1954年，原常州迎延林和尚來寺幫忙照香，寒山寺從此再無僧人。 同年，蘇州著名學(xué)者宋洪昭將其著名祖建筑華蘭樓捐獻(xiàn)給寒山寺。 他將其移至碑廊西南缺口，改名為“楓江樓”。 這使得這一代著名建筑得以保存下來，并增添了寒山寺的景觀。
1958年，全市寺廟實行集中管理，部分佛像集中于西苑解莊祿寺。 隆慶寺的龍藏經(jīng)被轉(zhuǎn)移到寒山寺。
1964年，市佛教協(xié)會派行空到寺協(xié)助管理。
1966年至1976年，寒山寺佛像、法器、殿宇遭到破壞，寺內(nèi)文物被沒收。 行空法師提前采取了保護(hù)措施，保存了碑刻、藏經(jīng)、羅漢等。
1968年，星空法師被迫到昆山農(nóng)村務(wù)工。 1970年，僅存的延林法??師也被趕出山門，被迫到如皋農(nóng)村務(wù)工。
1976年以后，各地紛紛實施撥亂反正的政策。 1978年11月15日，全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初首次專程來到寒山寺檢查指導(dǎo)修復(fù)工作。 同年11月17日，寒山寺凈池、星空、國風(fēng)、法仁四位僧人身著僧服，按照中國佛教儀軌，隆重接待了以弘仁為首的“日本社會教育友好訪華代表團(tuán)”。前田。 該團(tuán)體共有僧尼17人。 寒山寺開始修復(fù)。 1979年中共十一屆三中全會后，訪華人數(shù)持續(xù)增加。 景池和星空先后接待過美國女記者、聯(lián)邦德國園丁、作家等外賓。 他們代表西方知識界表達(dá)了了解中國宗教現(xiàn)狀的愿望。 同年7月，市人民政府民族宗教事務(wù)部門正式恢復(fù)活動，及時召開宗教界人士會議，認(rèn)真研究落實宗教政策的一系列具體措施。 會上宣布，政府將撥款加快寒山寺修繕工程。 同年，我們從西苑寺請回了釋迦牟尼、迦葉、阿難、彌勒、韋馱、寒山等佛像，發(fā)現(xiàn)了各種造像。
1979年除夕夜，在蘇州市對外友好協(xié)會的倡議和配合下，舉辦了首屆寒山寺聽鐘活動，有120名日本友人參加。 為增進(jìn)中日友好、發(fā)展旅游業(yè)而創(chuàng)造了新的形式。 此后，人數(shù)和規(guī)模逐年擴(kuò)大，成為具有相當(dāng)影響力的一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日活動（詳見《友誼》卷）。
1980年被批準(zhǔn)為全國第一批重點開放寺廟之一。 寒山寺再次成為蘇州旅游熱點，修復(fù)工程持續(xù)緊鑼密鼓。 由于寺容貌初步改善，當(dāng)年寒山寺接待國內(nèi)外游客47萬人次（其中境外游客4萬人次）。 門票等收入達(dá)10萬多元。 寒山寺從此就有了盈余。
1981年，凈池法師因工作需要調(diào)回靈巖山寺，通儒又回靈巖山寺?lián)巫〕帧?新景樓、鐘樓落成。 央視特約記者拍攝了寒山寺的古鐘和鐘樓。
1982年，省人民政府正式公布寒山寺為省級文物保護(hù)單位。
1984年春，方丈通如法師圓寂，享年80歲。1984年8月13日，星空法師接任寒山寺住持，舉行隆重的坐床大典，主持寒山寺開光儀式。巨大的佛陀。 有關(guān)部門和各山長老都前往祝賀。
1986年，按照叢林規(guī)定，請楚光、彥林擔(dān)任督導(dǎo)員，負(fù)責(zé)基礎(chǔ)設(shè)施維護(hù)、對外接待、宗教活動和內(nèi)部事務(wù)。
國家旅游局撥款50萬元，重建365平方米的藏經(jīng)樓。
生活區(qū)于1988年秋動工，建筑面積670平方米。
1990年，邱爽大師出任監(jiān)事。
當(dāng)年，五百羅漢成功貼金寒山寺詩碑，修葺了文中閣建筑。
1992年秋，普明塔舉行奠基儀式。 次年由蘇州第二建筑公司古建分公司動工興建。 1996年10月30日，舉行普明塔落成暨佛像開光儀式。 寒山寺立了新牌。
延林法師、初光法師因年老或患病退職。
寺廟所在地區(qū)因“寒山風(fēng)景區(qū)”而得名。 由于名譽(yù)權(quán)受到侵犯，幾年來，我們多次向上級反映并向中國佛教協(xié)會舉報。 1996年，經(jīng)省政府發(fā)文，蘇州市政府作出決定，更名為“楓橋風(fēng)景區(qū)”，以維護(hù)佛教本身的合法權(quán)益。
據(jù)蘇州市土地管理局國用（95）1995第3000號《國有土地使用證》：“寒山寺，土地編號4-（4）-5號，總面積0.9平方米，獨家使用權(quán)。《國用（95）第3001號《國有土地使用證》登記：“寒山寺，土地編號4-（4）-6號，面積286.2平方米，獨家使用權(quán)。” 還有3000平方米的普明塔。 土地使用證仍在辦理中。 土地總面積0.1平方米。
1997年，秋爽法師離開寺廟，前往昆山市籌建華藏寺。 1999年，他重返寺院，繼續(xù)擔(dān)任督師。
1998年，星空法師當(dāng)選為蘇州市佛教協(xié)會副會長。 同年秋，參加護(hù)送玄奘頂骨舍利赴臺灣的護(hù)航團(tuán)。
同年夏天，大雄寶殿屋頂?shù)顾蠼?jīng)修復(fù)。 普明塔周圍安有四尊青銅臥獅。
2001年，弘法殿修繕、客房、餐廳修繕、藏經(jīng)樓大修等工程竣工。 鐘室南側(cè)有李星空大師所寫的《楓橋夜泊》詩句。 臺灣信徒溫順真及其家人贈送了上海交通大學(xué)中國青銅公司制造的重約5噸的大型香爐，放置在天王殿后面的空地上。
藏書萬余冊的圖書館正式開放； 檔案室晉升為“市一級先進(jìn)”單位； 全寺實行現(xiàn)代化計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理。 擁有電腦5586臺，噴墨打印機(jī)5臺，激光打印機(jī)1臺，掃描儀1臺； 彩色電視機(jī)10臺； 電話部和1臺傳真機(jī)。 接待出席蘇州APEC財長會議的各國貴賓。
由于寺廟外觀整修，全年接待游客和香客約150萬人次，比改革開放之初的1980年的47萬人次增加了三倍多。 寺內(nèi)現(xiàn)有僧人38人，職工92人，共計130人。 截至當(dāng)年年底，“除夕聽鐘活動”已連續(xù)舉辦23屆，參與人數(shù)超過5萬人。
楓橋古鎮(zhèn)位于大運河（此段今稱上塘河）、古驛道和楓江的交匯處。 沿河灣形成楓橋街和寒山寺巷兩條街道。 城市由河流形成，街道由水形成。 小鎮(zhèn)依寺而建，具有獨特的水鄉(xiāng)韻味。
普明塔庭院位于藏經(jīng)樓后面。 這是近年新擴(kuò)建的庭院。 庭院建筑風(fēng)格古雅，斗拱粗壯，吻獸雄偉，飛檐深遠(yuǎn)。 具有濃郁的唐代建筑風(fēng)格。
藏經(jīng)樓南側(cè)有一座六角重檐樓閣，造型輕盈，輪廓優(yōu)美。 這就是因“午夜鐘聲”而聞名的鐘樓。 樓中央有程德全所書《重修寒山寺》碑，清宣統(tǒng)三年（公元1911年）道州何維溥所書，周美姑題寫。常州. 碑背刻有宣統(tǒng)二年張仁俊、程德全所書的《募建寒山寺》及捐獻(xiàn)者姓氏。 清光緒三十二年（公元1906年），江蘇總督陳玲瓏監(jiān)造的巨鐵鐘懸掛于樓上。 巨鐘足有一人高，需三人合抱，重達(dá)兩噸。 鐘聲洪亮悠揚(yáng)，余音繚繞。
大殿南側(cè)有一圓形洞門，門上有隸書磚雕“星空世界”。 透過門口，可以看到著名的鐘樓，形成美妙的對比。 磚額上方屋檐有一尊“性空世界”雕像。 他戴著破爛的僧帽，穿著破爛的袈裟，手里拿著一把破爛的蕉扇。 他嘴角一彎，瘋狂的歪著頭，周圍都是祥云。 一看就知道是濟(jì)公圣僧。 據(jù)《天臺山方外志》、《凈慈寺志》等記載，濟(jì)公名道濟(jì)，字胡印。 父親李茂春是宋高宗李妃的后裔。 母親王氏夢見吞日光，生為濟(jì)公。 十八歲時，父母相繼去世，遂隨靈隱寺高僧顯堂禪師出家。 季平當(dāng)時瘋了，沉迷于酒肉。 寺里的和尚都指責(zé)他。 盲僧卻說：“佛教這么大，難道容不下一個和尚嗎？” 從此，大家都叫他吉典。 顯堂圓寂后，吉典來到凈慈寺。 南宋嘉泰四年（公元1204年）的一個夜晚，吉典似醉非醉。 他在走廊里走來走去，急切地喊道，但僧人卻聽不到他的聲音，覺得莫名其妙。 不一會兒，大火爆發(fā)，佛寺被火焰吞沒，雄偉的塔樓樓閣化為灰燼。 吉典自籌資金重建寺廟。 他來到鄢陵托缽，展開袈裟，遮蓋青山。 山上的高大樹木立刻被連根拔起，順著河水漂了出去。 積點告訴僧侶們，建造寺廟所用的木材已經(jīng)運到了香積井。 六名壯漢費了九牛二虎之力，才將巨樹一棵一棵地勾出來，堆積如山。 神殿監(jiān)事要給他兩文錢，紀(jì)典連忙推辭道：“我是門甲神，為何要你的賞賜？” 說完，他就乘風(fēng)而去。 五年后積真大師圓寂。 臨終前，他用筆寫下一首詩：
六十年來，東墻敗西墻。
現(xiàn)在打掃完回來，水還是那么清澈，天還是那么藍(lán)。
寫完后，遺棄而逝，葬于杭州虎跑。
大雄寶殿是寒山寺的正殿，雄偉地矗立在平臺上。 大殿面闊18.5米，五間，進(jìn)深14米，四間，高12.5米。 單檐歇山頂，飛脊倚嶺，檐角舒展。 中間三間有向前延伸的露臺，周圍有漢白玉柱，飾有蓮花寶座、海棠等圖案，雕刻極其精細(xì)。 露臺中央的爐子上有一個三腳架。 鼎上刻有“大化陶”、“百煉金剛”、“清宣統(tǒng)三年”、“重修寒山寺”等銘文。 鼎爐內(nèi)終日香煙繚繞，給寺廟增添了祥和寧靜的氣氛。 宮殿門楣上懸掛著謝孝思手書的“圣雄宮”匾額。 殿內(nèi)柱子上懸掛著中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士所寫的對聯(lián)：
佛教之地千余年雄偉，姑蘇城外寒山寺；
數(shù)百人戒備，半夜時分，閻浮提傳來潮水聲。
寒山寺的照墻如屏障般矗立在山門前，坐西朝江。 脊檐，飾游龍，氣勢不凡。 黃壁上鑲嵌著三塊方形青石，上刻“寒山寺”三個大字，鐵鉤銀鉤，筆法剛勁，上有“東湖陶君玄書”匾額。 陶俊軒（公元1849年—1915年），原名祖望，字心云，號稷山居士，浙江會稽陶堰（今紹興）人。 光緒二年（公元1876年），推舉進(jìn)士。 工詩詞、人物畫。 曾任廣東廣雅書院山院長。 在此期間，他接觸到了國內(nèi)革命愛國人士和愛國華僑。 光緒三十二年（公元1907年），秋瑾被殺。 他寫得很快，寫了數(shù)萬篇奏折，斥責(zé)浙江巡撫張增偉罔顧人命。 他因言辭正義、嚴(yán)厲而受到學(xué)者們的尊敬。
【現(xiàn)任住持】
邱爽法師，字郭靖，姓孫，1967年9月20日出生，江蘇省海安縣丁鎖鄉(xiāng)人。 1984年初中畢業(yè)后，到蘇州寒山寺，受易行空法師出家為僧。 次年考入中國佛學(xué)院靈巖山分院系統(tǒng)學(xué)習(xí)。 在校期間（1986年5月），他在南京棲霞古寺受具足戒。 1987年7月佛學(xué)院畢業(yè)后，留在靈巖山寺?lián)握芽啤?次年二月，調(diào)任寒山寺，歷任知科、副寺尚書。 1990年7月出任監(jiān)察員，分管內(nèi)務(wù)和基建工作。 他勤勉盡責(zé)，協(xié)助星空方丈修建普明塔，完善寺院設(shè)施，實行現(xiàn)代化管理，頗有成效。
1997年赴昆山主持華藏寺擴(kuò)建工程并擔(dān)任監(jiān)理。 1998年10月5日，我在亭林公園會見江澤民主席并合影留念。
1999年春，因工作需要，他回到寒山寺，擔(dān)任督導(dǎo)。 2006年8月，經(jīng)星空法師推薦，逐級上報，并經(jīng)中國佛教協(xié)會批準(zhǔn)，秋霜法師接任方丈。 秋爽大師勤奮讀書，有一顆堅定的道心。 他積極協(xié)助星空方丈管理寺院，不斷完善建筑設(shè)施，為充分發(fā)揮寺院的宗教、文化、旅游功能而做出自己的努力。 他接任寒山寺方丈，體現(xiàn)了黨的宗教信仰自由政策的進(jìn)一步落實和蘇州愛國宗教中青年教職人員的健康成長。 他學(xué)習(xí)書法，書法作品在國內(nèi)外比賽、展覽中屢獲好評。 He is a of the , vice of the , of the , and a of the .
At the end of 2006, the and and the to the of , Qiu , to as the of . In 2007, the monk by the monk Qiu in to out and the of in the , a dojo with the of , and .
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