石雕在我國的歷史悠久，其*早可以追溯到舊石器時代，在我國石牌坊建筑是我們生活中的一部分，在我們隨處可見石雕的存在，如石雕欄桿，石雕像，石雕墻面，石牌樓等等，石雕已經融入到了我們的日常生活之中。經過幾千年的發展，石雕工藝在我國已經得到了極大發展，可以說已經達到了一個頂峰，其中融合了我國幾千年石雕工藝的代表作則是農村石牌坊，但是為什么是農村石牌坊，而不是其他呢？

村莊石牌坊圖片：

• 石牌坊傳承的難度。

而且要想成為一名合格的石雕師，所需要學習的內容是十分之多，每一塊石頭的特性，如何在一塊石頭上設計圖形，如何使用各種工具，使用各種雕法，如何在*后的點睛之筆賦予石雕靈性，這些學習占據的時間之長，難以想象，我們嘉祥縣長城石雕廠中的著名雕刻師傅都是十來歲開始學習，到現在已經十來年了，已經成了雕刻大師，而每個石雕師傅有一技之長后，出師之后的年齡基本都很大了，也創作不了多少作品，無法在短時間內收獲巨大的利益，所以石雕師的傳承變得十分之艱難，而石雕師中的高人也因此變得更加稀少，因此他們的巔峰之作也變得十分稀少。

下圖是一個村莊樣式，安裝地點：北京石牌坊樣式：

二、真正有雕刻功底的雕刻師傅的稀少。

在古代，石牌坊更多的是作為一種裝飾用品，他們用石牌坊來裝飾園林，裝飾建筑，更多時候，石牌坊只是作為一個陪襯，自然，身為石牌坊的創作者，他們的地位自然不怎么高，而且在古代，人們關注的更多是生存需要的必需品，而不是精神上的享受品，在那個時候農民的地位雖然地下，卻也比石雕師的收入更加穩定。石雕師傅的人數自然更加稀少，而在近代中，中國人民大多數處于顛沛流離之中，不知道多少工藝在其中失傳，本就人員稀少的石雕師變得更加少，流傳下來的石雕作品也只有農村石牌坊了。

?? 我們嘉祥縣長城石雕廠前一段時間制作的村莊石牌坊就是根據“涵虛”“罨秀”牌樓樣式制作的，（請參考網址：senduq.com）“涵虛”“罨秀”牌樓是一座三間四柱七樓的木牌樓，其額枋之上彩繪金龍176條、金鳳36只，來顯示頤和園乃是帝王居住的場所，也顯示了瓊樓玉宇富麗堂皇，其匾額題字更是點出了頤和園的主題，把頤和園的雄渾宏闊、婉約清秀概括無余，反映出頤和園是一個山清水秀、恬靜清幽的山水宮苑，使人游興倍增，產生了向往之情。新建宮門內的“延旭”“舒云”牌樓，是一件三間四柱三樓的木牌樓，此牌樓為柱出頭式牌樓，立于新建宮門和昆明湖之間，豐富了此處的空間層次，同時也成為了一個入口標志。

?? 三、古代村莊牌坊

在中國的近代史中，中國一直處于落后挨打的狀態，是被侵略的對象，中國土地上的一切*富都曾經受到毀滅性的掠奪，對于中國許多造型優美的藝術品，外國侵略者們進行盡可能的搜刮，一些小的，造型獨特的石雕至今流落海外，但一些大型的石雕，卻也受到了毀滅性的打擊，圓明園中曾經有過許多優美的石雕，卻被付之一炬。而農村石牌坊，因為其身在偏遠農村得到了很大的保護。

?? 有很多一門村莊石牌坊樣式都是根據頤和園樣式修建的，頤和園畫中游的石牌坊，是兩柱一樓的石牌坊，小巧精致，坐北朝南，站在此處可以登高遠眺，周圍環境十分優美。這座石牌坊建在半山腰，方形樓柱立于青石地面上，一人高的抱鼓石夾于兩側。因為這座石牌坊材質上乘、精工細作，才符合了當時皇室貴族的欣賞要求，使石牌坊充滿了皇家藝術的氣質和王者風范。

　　牌坊的樓柱上均有鐫聯，橫額刻于額枋上。南面鐫聯為“幽籟靜中觀水動，塵心息后覺涼來”，橫額為“山川映發使人應接不暇”。北面鐫聯為“閑云歸岫連峰暗，飛瀑垂空漱石涼”，橫額為“身所履歷自欣得此奇觀”。這兩組楹聯橫額將畫中游這個景點環境描繪得有聲有色。

　　其樓頂為廡殿頂，青石正脊，下輔青石瓦，同時還有吻獸和戧獸用以裝飾。這座石坊用料巨大，雕刻精美，但是因為長時間受到嚴重風化，其精美的雕刻卻是難以相見。在牌樓的梁枋之上原有線雕的歷史典故“五老觀圖”、“醉臥階下”、“竹林七賢”等，而且在梁枋的兩頭也雕有山人童子等，這些耐人尋味的線雕圖案現在已模糊不清，這不禁為我們敲響了警鐘，應該致力于保護這些文化遺產，不然等它全部消失了就為時已晚。

　　因此，*后遺留下來的農村石牌坊反倒成為了石雕精粹的代表作，也是中華精粹的集大成者，是我們現存的*珍貴的藝術品。

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