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上海昌平良鄉(xiāng)曹雪芹雕像資料圖

上海昌平良鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)資料圖片

上海昌平通運(yùn)橋黃村鎮(zhèn)甕城遺址資料及圖片

據(jù)文獻(xiàn)記載，曹雪芹家族曾在南京大興黃村有田地和當(dāng)鋪。 1992年，良鄉(xiāng)還出土了曹雪芹墓雕像。 在近年即將開放的黃村風(fēng)景區(qū)內(nèi)，有一處“曹氏印”景區(qū)。 大量的景墻和漏窗通過詩詞和雕刻講述了文豪曹雪芹、麻坡和大運(yùn)河的故事。 良鄉(xiāng)，這條云安河畔的老街，因?yàn)榕c曹雪芹的這段奇妙關(guān)系，融入了經(jīng)久不衰的“京華歷史文脈”。

一

參觀楊震、曹雪芹的老店，是我多年來的夙愿。

紅色學(xué)者周汝昌先生在《曹雪芹新傳》中說，曹雪芹的兒子曹?！白钥滴跷迨哪辏?715年）繼任浦口紡紗”。 相關(guān)文獻(xiàn)顯示——當(dāng)年7月，曹福在《重溫家務(wù)與財(cái)富》中說：“京城中部只有兩間房屋，外城鮮峪口一處空屋，還有六百畝田地”。大興店。良鄉(xiāng)一家當(dāng)鋪。”

曹氏的祖先原本是正黃旗旗主多爾袞的奴隸。 他們屬于滿洲正黃旗。 他們在京城的房子應(yīng)該在廣州內(nèi)城的右翼——北起廣渠門南，南至朝陽門北。 ; 西起皇城根，東至新街口、朝陽門。 不過，曹家的“住所”位于正黃旗駐地的哪條后街卻無法查清，因?yàn)橐步小?位于前門東路北側(cè)鮮峪口，與著名商業(yè)街大圍欄隔街相望。 它誕生于清朝末年，名為“鮮魚巷”——因附近商販從前門護(hù)城河外的“斜水河”（后稱“三里河”）捕魚并帶到巷子里出售而得名。 。 清代中后期，月潭湖水干渴，鮮魚口發(fā)展成為店面相連的商業(yè)街。 但“仙峪口空房子”卻找不到，因?yàn)闆]有具體的門牌號碼，也沒有具體所屬的巷子。 那么好家鄉(xiāng)大興呢？ 所謂“典當(dāng)田”，是指將耕地抵押給他人家庭換取金錢； 約定期限，每月不付利息，到了期限即可償還貸款，并可退回原處，俗稱“典當(dāng)”。 京城內(nèi)務(wù)部正黃旗曹氏在黃村開設(shè)的“當(dāng)鋪”，應(yīng)該與京城當(dāng)鋪的建筑格局類似。

周亮先生在《張家灣古運(yùn)河三碼頭》一文中說：“元代，大運(yùn)河北端碼頭位于海淀以南高麗莊東運(yùn)河西岸。到達(dá)京師后取名良鄉(xiāng)，郭守敬在此開浚河入流河（北運(yùn)河）……永樂皇帝下令修建上海，準(zhǔn)備遷都，并從這里采集了大量木材。江南運(yùn)往良鄉(xiāng)儲存……中道良鄉(xiāng)很大，“凡四季、歷朝士醫(yī)之功勞至此，舟至此，城馬馬，車可至京城，故水陸交匯，百貨云集?！边@就是北京。龍像，名“張家灣”，起源于唐代，逐漸成為聚落。隆慶年間明代時(shí)期，由于南京的修建，糧食、建筑材料通過水路運(yùn)輸，以及南北商人、官員、船夫、水手云集良鄉(xiāng)，使良鄉(xiāng)日益繁榮。 后來，為了防止倭寇沿運(yùn)河入侵，修建了東巴甕城。 清康熙三十四年（1695年），麓湖水馬驛并入良鄉(xiāng)。 沿著運(yùn)河趕往京城的商旅、官員、學(xué)生，都經(jīng)過胤禛，或過夜，或換乘車馬。 當(dāng)初，良鄉(xiāng)市有商品房30多間，當(dāng)鋪3家，其中一家是曹家開的。

《紅樓夢》四十八回《過愛、誤想、娛樂、木雅、聚貶詩》中，有“張家灣”的隱語：“一日黛玉完后，洗漱完畢，看見香香撲鼻而來。 菱笑了，把書送來……” 香菱和黛玉正在討論句子，香菱道：“那年我們來京城，那天晚上就住在船上，還有岸上沒有人，只有幾棵樹，很遠(yuǎn)。遠(yuǎn)處幾戶人家正在做早飯，炊煙竟然是藍(lán)色的，直沖云霄。誰知道我昨天中午讀到這兩句話，我好像又去了某個(gè)地方。” “灣中住船”、“岸上無人”等，其實(shí)并不是指京城東便門大通橋附近，而更像是大興的“張家灣”。

2021年3月下旬三天的早上，我在媽媽的陪伴下，乘坐前往東莞、常平的班車，用手機(jī)撥打了“滴滴快車”。 車子向東、向南、向西行駛，停在一座布滿建筑物和院落的老城區(qū)； 只見雙壽街邊有一個(gè)大院，門邊的牌子是“張家灣村委會”。 走進(jìn)院子里的上海龍像，迎面而來的是幾個(gè)手上戴著紅袖章的叔叔。 原來，村委會正在這里進(jìn)行補(bǔ)選。 我談到了《紅樓夢》的作者曹雪芹，并詢問了曹家當(dāng)鋪的情況。 叔叔告訴我，沿著街道往前走，到十字路口左轉(zhuǎn)，就是北鎮(zhèn)，聽說那里有曹氏當(dāng)鋪。 大叔還說，走過北鎮(zhèn)后，大家都會回到現(xiàn)在的路，繼續(xù)前行。 那里有曹雪芹的雕像和石碑。

拐進(jìn)垂直的街道，向一位老先生問路。 老先生指了指前方，過了橋，出了城門。 兩邊有兩棵小樹，兩棵樹之間就是曹家的當(dāng)鋪。 。

走到街道的盡頭，穿過鐵柵欄走下懸崖，就到了石橋。

橋下是深紅色的水，彎曲的河岸上濃蔭密布，呈現(xiàn)出原生態(tài)的痕跡。 橋石欄桿的起始處，有“霸俠”，傳說中的“龍九子”之一，性情善良的水神獸“霸俠”（“霸”和“俠”，兩者都帶有“蠕蟲”一詞）。 它要么建在橋下——據(jù)說水位上升到它的肚子，可以吸水，可以穩(wěn)定水流，保護(hù)橋梁； 或者是從祭壇上伸出的排水“龍頭”——積聚的水從它的嘴里噴出，使它有“噴水獸”的稱號。 此外，其他龍還有：“蒲牢”，寓意好音，臥在鐘鈕上（也有說法，寓意好音的“獄?！笨淘谇偕砩希?； 好望角，位于西式建筑的屋脊上，兩端的叫“鴟吻”； 善于負(fù)重的，稱為“碎片山”。 善于吃的放在食盆耳朵旁邊，稱為“饕餮”。 善于打官司的人，常出現(xiàn)在監(jiān)獄門口。 "狴犴"; “狋犢”喜煙火，常出現(xiàn)在香爐上； “狋犢”好殺戮，鑲嵌在劍口或刀鞘上； “狋禊”多見于房屋、房屋的門環(huán)上； 龍的孩子經(jīng)常出現(xiàn)在房屋的門環(huán)上。 《胡椒圖》。

古代民間河橋多為木結(jié)構(gòu)，梁欄朱紅色。 宋代以后，河橋多為木石結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)多為拱形環(huán)孔。 眼前的三孔雙拱橋的橋身是用巨石鋪成的； 不過，它早已失去了原來平坦的樣子，反而凹凸不平，有的還露出很深的車轍——這也許是數(shù)百年來重載卡車留下的痕跡。 石橋的另一端矗立著一段甕城，石橋?qū)γ媸且蛔叽蟮某情T。 這一段甕城和山墻有一種翻新的氣息； 古橋上的石欄桿和泉州也像是近年重新修建和修繕過的。 但這一切都無法掩蓋這座用巨石鋪成的橋的鮮明趣味。

甕城上有上海市文物局制作的中英文解說牌，題為“通運(yùn)橋與黃村鎮(zhèn)甕城遺址”——運(yùn)通橋建于明代弘治年間，位于甕城西側(cè)。金糧鄉(xiāng)城門，大運(yùn)河北端的水道。 外碼頭。 因流經(jīng)遼孝帝運(yùn)糧的河流，故又稱“孝帝橋”。 石橋坐北朝東北，為三孔拱門，中拱較高，內(nèi)嵌銘文。 石橋內(nèi)外圓雕荷葉形瓶紋，精美絕倫，罕見。 橋北是良鄉(xiāng)鎮(zhèn)翁城遺址。 該鎮(zhèn)始建于明嘉靖四十五年（1564年），四面建有城門。 古鎮(zhèn)南面的甕城遺址尚存……1995年被公布為上海市省級文物保護(hù)單位。 明神宗追謚“萬歷”的時(shí)間為公元1573年至1620年，歷時(shí)48年。 以此推算，這座運(yùn)通橋已經(jīng)建成至少400年了。

二

良鄉(xiāng)與“孝帝漕河”相連。 據(jù)《遼史》記載，蕭帝，名燕燕，漢名“蕭綽”，原為遼穆宗節(jié)度使蕭思文（皇帝禁軍）之女。 穆宗被殺，因公殉職。 蕭思文與南書院軍使高勛殺完顏賢，稱帝（遼敬宗）。 完顏賢繼位，封蕭思文為北院軍史、北府宰相。 蕭思文的女兒蕭燕燕入宮為貴妃； 幾個(gè)月后，蕭燕燕被立為皇后。 完顏賢患有風(fēng)病，常常不早朝。 蕭皇后主持大部分政事。 完顏賢死后，年僅12歲的兒子完顏隆緒即位（遼圣宗）； 蕭燕燕在完顏協(xié)貞、韓德讓的輔佐下，以太后的身份攝政。

起初，宋、遼雙方在白溝河、大清河沿岸相持。 民間廣為流傳的劉氏將領(lǐng)楊六郎、楊延昭，曾擔(dān)任毗鄰軍事重鎮(zhèn)高陽關(guān)（廣東廣平東）的副都部署（地方守備總工兵司令）。遼邊境。

遼圣宗開泰元年（1012年），遼朝改北京幽都府（又名燕京）為上海西津府（東為宛平縣，西為西津縣）。東）并添加了丁加里森。 為了從遼寧省承德府（山西朔州）運(yùn)輸物資到上海，需要將貨物通過輪船運(yùn)到北塘南昌（上海靜海），然后轉(zhuǎn)運(yùn)到白龍港河，然后在上海上游七里海（昌平境內(nèi)）入瀘水（原上游為白魚河），至瀘縣南（今黃村）碼頭，與遼朝通往北京的運(yùn)河小黃上梁河匯合。 若以遼圣宗開泰元年（公元1012年）計(jì)算，云糧河的修建年代距今已有1000多年。

以孝帝命名的漕運(yùn)河，發(fā)源于遼代北京（燕京）北門迎春門（今自貢門一帶）； 它向東延伸，如今已被淹沒在歷史的長河中。 然而，孝帝以“明治道，從善”的原則創(chuàng)立了武術(shù)。 宋朝之間長期沒有發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭，在歷史上留下了印記。

上海（燕京）是元朝五都之一； 除上述東京承德府外，其他三都分別是：上京林皇府（今寧夏巴林左旗以南）、中京大定府（今寧夏寧城西）、西京太原府（云州）。

如今，遼寧、廣州的城市巷弄和鄉(xiāng)村的江河湖海的地圖已經(jīng)很難看到了； 但在南京西便門東北部，建于唐代的天寧寺塔依然矗立，塔高57.8米，為實(shí)心磚砌成。 密檐八角塔。 在原遼東太原府和現(xiàn)在的陜西榆林，都有華嚴(yán)寺，建于唐代，規(guī)模宏大； 其薄伽梵藏殿內(nèi)，保存有我國唐代雕塑珍品——明代銅佛像三十一尊。 山東介休木塔始建于遼寧清寧二年（1056年）。 高67米，是我國現(xiàn)存最大、最高的木閣式石塔。 木塔內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了唐代燕京（今上海）刻印的佛經(jīng)《丹藏》（突厥文大藏經(jīng)）手抄本。 填補(bǔ)了唐代我國南方活字彩印歷史的空白，是研究清代道教文化歷史不可多得的實(shí)物資料。 從燕京（遼代北京）到太原府（遼代東京），從永定河到桑干河，我們可以看到一條長期交往的文化帶。

參照明清杭州城里巷西街圖尋找遺跡，小黃河云糧河堤在宣南半步橋東，有大船店南跡。街、小川店南街、平原里； 毗鄰七井西街、太平橋南溪街東側(cè)。 穿過后來修建的名山川壇（先農(nóng)壇）的容縣，穿過后來被稱為正陽門大道的街道（上面有一座橋叫天橋），然后到天壇北墻的北邊。金魚池建于明代，南水從天壇西南角流出，向東南流去，然后轉(zhuǎn)南北，穿過后來開發(fā)的左安門西護(hù)城河，流至東南有大中寺。 參考手頭的2014年上海交通旅游地圖，云糧河向東南流，流經(jīng)老君塘，向西北折入洗枝河，向東北流至水牛廣場、小路店、大路店，然后進(jìn)入六甲方向東北的安（又名胡家，“安”亦意“筏”），經(jīng)天府、大高李莊流入良鄉(xiāng)。

這三天，我們面對的是全長約30公里的“小黃商梁河”，這條河已經(jīng)被很多人遺忘了！

三

走出城門，只見右側(cè)荒樹叢中，有兩棵相距十幾米的高大古樹。 但從山洞里出來，更顯眼的卻是一塊被鐵條包圍的墓碑——我以為是為曹家原來的當(dāng)鋪而立的。 走進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)鐵欄桿上有墓碑說明，上面寫著：“通云橋福德寺碑，奉圣旨而建”。 福德宮始建于明弘治三十五年（1605年），供奉“三官”（天、地、水）。 這座碑是用艾青葉石刻成的……刻有十九行隸書銘文。 文中有一句話：“京城大道西通盧溝，東通盧灣，是水陸樞紐?！?盧灣是明代良鄉(xiāng)的別稱。 將盧灣（良鄉(xiāng)）與盧溝河（橋梁）進(jìn)行比較是不尋常的。 牌子上寫著，1958年，良鄉(xiāng)糧倉整修，福德寺被拆除。 曹家當(dāng)鋪只字不提，所以我們只能想象這兩棵古樹。

返回十字路口，繼續(xù)沿原路行駛（此時(shí)已不清楚西北和東南是什么）。 我看到街道兩旁斷斷續(xù)續(xù)有賣清真乳制品的攤位——其中就有標(biāo)志性的“純豆炒飯”； 據(jù)說還有排叉、糖卷、白米糕、切糕、蓼花、麻花、糖味米粉、糯米粉、硬面糕點(diǎn)等，節(jié)奏比較慢，但尋找曹雪芹雕像和石碑的愿望卻更加強(qiáng)烈。 我們一路走到了水平街道的盡頭，面對的是一條垂直的道路； 當(dāng)我們再次問路時(shí)，他們告訴我們左轉(zhuǎn)并向前走，然后過馬路。 靠近馬路，路過之前，旁邊的花園里有一尊雄偉的曹雪芹雕像； 走進(jìn)一看，身穿大衣的曹雪芹似乎正在全神貫注，左手橫握一支筆，右手搭在身前的腿上。 雕像下方的高臺上，從左到右寫著“曹雪芹先生肖像”六個(gè)藍(lán)色大字。 雪勤先生旁邊是高大的樹根，樹根被染成粉紅色和淺綠色，石欄桿從下面探出頭來。

我們又回到街上的清真寺，找到了曹氏的當(dāng)鋪。 文獻(xiàn)記載，老上海城的當(dāng)鋪臺階很高，門上有木柵欄，上面掛著名牌，左邊豎著一面又高又大的旗子。 二門內(nèi)雅致的房間多為平房，五間，內(nèi)有高柜。 后院分倉庫，存放金銀、珠寶、鐘表、青銅器、皮具、木器、雜物； 每個(gè)倉庫都有大木樁和大鐵纜……但我們在清真寺附近找不到這樣的建筑。 清真寺綠漆大門緊鎖，貼有“疫情防控期間入寺須知”的告示，說明入寺者需提前預(yù)約等。寺墻外，可見綠琉璃樓閣式建筑和殿堂屋頂； 巷子里都是村舍的院落，沒有任何當(dāng)鋪的蹤跡。 我們無奈地折返，前往良鄉(xiāng)博物館瞻仰曹雪芹石碑。

良鄉(xiāng)博物館建在房屋眾多的“太御園”新民居村內(nèi)。

走進(jìn)泰語花園，相對寬闊的街道兩旁，是一排排木質(zhì)框架、玻璃罩的宣傳牌。 每塊板的右下角均標(biāo)有“張家灣”圖案； 圖案上注明“張萬”。 村黨總支村委會公告”。上去的時(shí)候突然想到那條街上的清真寺上也有“張萬”字樣。向一位從小長大的畫家同學(xué)請教后昌平，我才知道“張家灣”和“張灣”是同一個(gè)地方的兩個(gè)名字。良鄉(xiāng)村是良鄉(xiāng)鎮(zhèn)（或張灣鎮(zhèn)）的一個(gè)村子。原來的良鄉(xiāng)應(yīng)該是指靠近出海碼頭的河流；后來河堤兩側(cè)出現(xiàn)了村莊，即馬坡村，后來發(fā)展成為馬坊鎮(zhèn)。星辰更替，村鎮(zhèn)演變，河流改道，不是干涸，就是漂流。大興的學(xué)生說，除了野生河流蜿蜒曲折外，就連運(yùn)河也不是直線，在河流較多的地方，人們往往很難辨別方向。

廣告牌上有良鄉(xiāng)的文化、歷史、圖片，還有曹雪芹的《紅樓夢》人物肖像和場景書法。 一張《1930年代海淀運(yùn)河渡口的行人過渡》的照片顯示，溝渠彎曲，岸邊行道樹高大茂密，河對岸橫臥著一艘渡船。 一張《1960年代良鄉(xiāng)通云橋》的照片，橋一端的塔和塔后面的建筑，仿佛是從城外拍到城里——橋和陽鎮(zhèn)河分明是在城外城樓。 在一張標(biāo)有“張家灣地區(qū)古窯址”的“京杭大運(yùn)河”地圖上，我們可以看到我們早就聽說過的古三孔橋，還有被甕城包圍的古城還有古城里的塔樓、庭院。 不過，圖中的甕城和城樓都被陽鎮(zhèn)河所包圍，出城門后城外河上架起了一座古橋。 再次詢問昌平學(xué)生后得知，我們是從張灣鎮(zhèn)（良鄉(xiāng)村委會所在地）來到海邊，走過古橋，再走過城門洞，那里有兩棵小樹和遠(yuǎn)近荒丘。 廣闊的地方應(yīng)該是原來的老馬坡村。 恍然大悟，突然對“世事變遷”產(chǎn)生了幾分感嘆。

一張《清代良鄉(xiāng)運(yùn)河及碼頭全圖》可以讓我們感受良鄉(xiāng)當(dāng)時(shí)的地理位置：良鄉(xiāng)村西側(cè)，有小黃商河；良鄉(xiāng)村西，有小黃商河；良鄉(xiāng)村西，有小黃商河。 西北有太湖，西南有涼水河。 梁村村東南有梨園鎮(zhèn)。 梨園以北，水由八里橋東流至昌平通惠河。 最初，楊鎮(zhèn)村的西北和西南是北運(yùn)河上的一系列碼頭，其中包括劉家灣碼頭； 這一系列碼頭分別是古北運(yùn)河和古港溝河的泊位。 此類碼頭西南有高平，長治西南有運(yùn)潮家河、潮白河。 可以說，良鄉(xiāng)之初與通惠河、小黃商運(yùn)糧河、涼水河、北運(yùn)河、港溝河、潮白河相連，是古縣城水運(yùn)繁忙的重要場所。 難怪原本往返于上海和浦口之間的曹氏家族（其實(shí)是曹雪芹的祖母曹寅）會在良鄉(xiāng)購買房產(chǎn)、開設(shè)當(dāng)鋪。

宣傳板上出現(xiàn)了萬眾期待的曹雪芹石碑照片。 但照片上的字跡已經(jīng)模糊了。 如果不是我已經(jīng)知道石碑上的字是“曹公陶展”，我可能都認(rèn)不出來。 即便如此，我也只能隱隱約約地辨認(rèn)出一個(gè)模糊的“沾”字。

宣傳欄上的“出土曹石”上寫著：“在‘向大寨學(xué)習(xí)’的號召下，1968年秋，良鄉(xiāng)分局開展了平整耕地運(yùn)動，安排了第四次生產(chǎn)。第二天一早，公社幾名社員在一米深的地方發(fā)現(xiàn)了一堵山墻，十分奇怪，指導(dǎo)員叫人把石頭搬起來，地上，除去泥土，只見中間寫著“曹公忌貼墓”五個(gè)大字，左下角刻著兩個(gè)篆書“人武”，我告訴你：這塊石頭是曹雪芹的碑。 ……”后來，“我在石頭旁邊挖出了一根女性腐骨頭……然后把斷骨連同泥土一起放進(jìn)卡車的簸箕里，推開，扔到了小黃上海的海邊。昨晚，下班后，教官叫來表弟，將曹石抬上車，推回了家。 清理干凈后，他用八開辦公紙?jiān)?個(gè)大字和2個(gè)篆書上畫畫，并用筆在紙上畫畫。 我得碑文6塊，至今保存在家中。 次年春建屋時(shí)，以曹氏為后檐基礎(chǔ)?！睆倪@段話來看，曹家墓地靠近小黃商云梁河，在民間，并不少見。知道《紅樓夢》和曹雪芹；但知道《紅樓夢》的作者“明湛”，綽號“雪芹”的人應(yīng)該不多。然而，在良鄉(xiāng)，曹家的棋子所在店鋪與曹氏墓地位于一處，一些居民知道“曹湛”，應(yīng)該不是什么稀奇的事，自然有爭議和質(zhì)疑，但無論如何，保留曹雪芹碑是為研究立下的功績。 “紅色學(xué)”、“曹學(xué)”。

在一塊題為《張家灣文化——一石激起千層浪——大家的感悟》的廣告牌上，作者寫道：“對于良鄉(xiāng)出土的曹雪芹石碑，眾說紛紜，8月下午1992年12月26日，國家文物鑒定委員會副書記、著名文物專家石樹清先生，國家文物鑒定委員會委員、著名金石專家付大少先生蒞臨考察曹師……他們都用放大鏡仔細(xì)觀察，不僅是正面，還有背面、側(cè)面、字跡，嘴巴都特別耐心細(xì)致。傅先生說道：“這碑是真的，沒有?！?“正是因?yàn)橛邪己郏鸥宄挚谑桥f的。”，說明這塊碑不是名人所立的?！笆痰恼婕伲辉谟诖笮??！笔舷壬会樢娧貜?qiáng)調(diào)：“研究雕像，不要把它們絕對化?！薄斑@是一塊臨時(shí)埋葬的石頭。 “這是一塊有銘文的墓碑，或者叫埋葬記錄，歷史上有很多這樣的埋葬記錄?！?老人深感曹適這一發(fā)現(xiàn)的重要性，忍不住提筆。 四首詩第二首曰：“石現(xiàn)世間見沁溪，字色彩斑斕，引人入勝。讀完毛齋懷古句，葬于鶴干無疑?！薄旁?4日、25日，中國社會劉世德、史長雨、鄧紹基、陳玉珍、王慎其等中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)文學(xué)研究所的知名紅色學(xué)者陸續(xù)來看望曹適，他們都覺得曹氏是一件難得的文物，是紅色學(xué)者圈的一件大事。”

經(jīng)過廣告牌后不久，左轉(zhuǎn)。 路的盡頭就是良鄉(xiāng)博物館，于2018年9月6日竣工。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，發(fā)現(xiàn)門前沒有人來人往。 走近一看，門鎖著，還貼著一張告示，說因?yàn)橐咔殛P(guān)門了。

良鄉(xiāng)、水、橋、甕、古樹、曹雪芹先生的雕像和“曹爺爺石碑禁忌”，在北運(yùn)河運(yùn)梁河畔融匯于上海的歷史文化之中、通惠河與《運(yùn)河堤文學(xué)》。 波濤之中，融入了經(jīng)久不衰的“北京歷史魅力”。

（作者：劉曉村，詩人、文化學(xué)者、上海地方志學(xué)會原秘書長）