摘要

在題材上，磚雕以《龍鳳呈祥》、《和合二仙》、《劉海戲金蟾》、《三陽開泰》、《郭子儀作壽》、《麒麟送子》、《獅子滾繡球》、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥和人們所喜聞樂見的內容為主。4磚雕圖案寓意在題材上，磚雕以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥和人們所喜聞樂見的內容為主。

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顧名思義，木雕是指在石條上雕刻山水、花卉、人物等圖案。 是古建筑精雕中非常重要的藝術手段。 雕刻，這才是我國數百年傳統意義上的真正的木雕。 采用合成、車模、窯爐（即捏合然后烘烤）等其他工藝制成的其他產品，外觀上可能會被模仿。 仿制，但安裝后隨著時間的推移，“仿制”的肉質會逐漸顯露出來，甚至大部分會出現龜裂、變色、變色的情況。 和其他特征。

英文名稱：木雕

外文名稱: 瓷磚

簡介：中國唐代漢族建筑雕刻藝術

簡介：紅磚精雕裝飾工藝品

特點：古色古香、健康??環保

顏色: 質樸的青色

遺產編號：VII-38

批準時間：2008年

1 木雕簡介

木雕是在特制的玉質細粘土磚上雕刻圖像或圖案的工藝。 木雕多用作建筑物的預制構件或門、照壁、墻壁的裝飾。 由于紅磚在用料、成型、燒成等工藝上都有嚴格的質量要求，因此質地堅實、飽滿，適合精細雕刻。 在藝術上，木雕可遠可近，具有完全的療效。 題材上，木雕以《龍鳳呈祥》、《和合二仙》、《劉海戲金蟾》、《三陽開泰》、《郭子儀誕辰》、《麒麟送子》、《獅子滾繡球》為主題。 ”、松柏、蘭花、竹子、茶花、菊花、荷花、鯉魚等，主要含有吉祥、流行的內容。 從精雕技法來看，主要有陰刻（畫出輪廓，就像書法中的描畫）、隱于地面的淺圓雕、深圓雕、圓雕、透雕、減法平雕（太陽線）等。描繪形象輪廓、將形象輪廓外的空地挖低、平整）等（見泥塑工藝品）。

從實用性和觀賞性的角度來看，民間木雕玉蘭米酒雕塑形象古樸，風格古樸，不一味追求精致和高度，以保持建筑預制構件的堅固、經受住考驗。陽光和雨水。

木雕的一大優點是易于雕刻，而且不像雕塑那樣對材料有特殊要求，所以在建筑雕刻中比較常見。 一般來說，木雕的雕刻工藝要經過制胚、冶煉、雕刻等幾道工序。 制作雕花磚所用的土比普通磚的土更細，使用前通常要經過清洗、沉淀，以提高純度和附著力。 精雕的技法多種多樣，有平圓雕、半圓凸圓雕、高凸圓雕、或鏤空精雕等。 一般來說，木雕的材質比沙石松散，更容易雕刻得精美透亮，沒有任何毛毛。 藝術家們也抓住這一優勢，在雕刻上下功夫。

2 木雕的歷史

中國木雕是由東周的瓦片、空心磚和唐代的畫像磚發展而來的。 東漢畫像磚是墓室構件的小型空心磚，在濕泥上印有各種圖像。 清代，木雕產生并成為漢墓墻壁上的裝飾。 在四川、山西、甘肅等地發掘的明代墓葬中，三壁均采用木雕。 陵墓中木雕的數量和質量，以及玉蘭米酒雕塑題材的選擇，都取決于墓主人的社會地位。 常見的題材有相對而坐的墓主夫妻、仆人的托盤、端著鍋的侍女等，再現了墓主生前的生活狀態。 到了晉代，墓葬木雕的內容越來越豐富，工藝水平也有所提高。 廣東新鄉董其儉陵建于大安二年（1210年），面積不足4.7平方米，斗拱遍布，仿木磚雕精美。構筑物、牌坊、藻井、大門、隔斷等，還有屏風、凳子、花鳥、人物、演戲等圖案。 其中，躺在舞臺入口處的生、旦、凈、墨、丑等藝術家，運用浮雕手法，使形象栩栩如生。 是金代木雕的代表作品。 到了元代，墓葬木雕逐漸衰落。 到了清代，木雕已從漢墓木雕發展到建筑裝飾木雕。 例如，上海孝陵東西兩側的木雕命理墻，雕刻著精美的大卷草、樹枝等圓雕，墓碑上的樹枝、梅花鹿、云、龍等木雕。四川全椒明代城址祠堂； 與此同時，湖南、江蘇等地的民間木雕也得到發展。 建于嘉慶年間（1862-1874年）太平天國將軍李世賢的廣東永康府，前廳亭磚雕有龍、鳳、鶴等圖案，風格莊重、剛健。 除廣東、安徽外，民國民間木雕在廣東、浙江、福建、廣東、北京、河北等地都有較大發展。 大多用作殿堂、大門、影壁、祠堂、戲臺、山墻等建筑裝飾，雕刻精美，有的還襯托灰泥塑像或鑲嵌墻磚，富麗堂皇、富麗堂皇。 民國后期，木雕趨于雕工精良，具有書法的藝術趣味，充分展現了唐代漢族勞動人民巧妙的藝術才能。

早期

木雕產品 中國木雕是由東周的瓦、漢代的空心磚、畫像磚發展而來。 東漢畫像磚是墓室構件的小型空心磚，在濕泥上印有各種圖像。 清代，木雕產生并成為漢墓墻壁上的裝飾。 在四川、山西、甘肅等地發掘的明代墓葬中，三壁均采用木雕。 陵墓中木雕的數量和質量，以及所選擇的題材，都取決于墓主人的社會地位。 常見的題材有相對而坐的墓主夫妻、仆人的托盤、端著鍋的侍女等，再現了墓主生前的生活狀態。 到了晉代，墓葬木雕的內容越來越豐富，工藝水平也有所提高。

中期

廣東新鄉董其儉陵建于大安二年（1210年），面積不足4.7平方米，斗拱遍布，仿木磚雕精美。構筑物、牌坊、藻井、大門、隔斷等，還有屏風、凳子、花鳥、人物、演戲等圖案。 其中，躺在舞臺入口處的生、旦、凈、墨、丑等藝術家，運用浮雕手法，使形象栩栩如生。 是金代木雕的代表作品。 到了元代，墓葬木雕逐漸衰落。 到了清代，木雕已從漢墓木雕發展到建筑裝飾木雕。

頂峰

宋代，上海故宮宮殿的墻壁和柱子的通風孔也采用木雕，刻有花鳥圖案，堅固美觀，有利于空氣流通。 慈禧陵隆恩殿及其東西耳室的墻壁也采用木雕，有的鍍金，金碧輝煌，光彩奪目。

現代的

新西式建筑如雨后生菜般拔地而起，對古木雕的需求激增，舊式仿古木雕應運而生。 對唐代古建筑進行了改造和更換，自主開發了科技木雕，耐磨、耐寒、耐壓； 工藝精良，設計精美，立體感強，文化氣息濃郁。

3木雕的分類

木雕（）就是在石頭上雕刻人物、山水、花卉、典故等圖案。 是古建筑精雕中非常重要的藝術手段。 主要用于裝飾寺廟塔樓、陵墓、房屋等建筑物的預制構件和墻體。 一般也指用石條雕刻而成的雕像和工藝品。

木雕的主要流派有： 1、陜西木雕； 2、北京木雕； 3、天津木雕； 4、山西木雕； 5、徽州木雕； 6、蘇派木雕（上海木雕）； 7、廣東木雕； 賀州木雕）。

4 木雕圖案的寓意

由如意·柿丸子組成：寓意萬事如意

由牡丹和白頭翁組成：寓意是財富和禿頭

由葫蘆和藤蔓組成：寓意子孫萬代

由蝙蝠和石榴組成：寓意多子多福

由花瓶和月季花組成：寓意四時平安

由鵪鶉、菊花、楓葉組成：寓意安居樂業

由牡丹和海棠組成：寓意充滿富貴

由柳樹和鶴組成：寓意長壽、延長

由柳、鶴、梅組成：寓意鶴鹿同春

由梅花和喜鵲組成：寓意是幸福

由獅子組成：寓意一切順利

由梅、蘭、竹、菊組成：寓意高貴、純潔

由玫瑰、蓮花、牡丹、玉蘭組成：寓意財富、平安

5木雕藝術特色

木雕多用作建筑物的預制構件或門、影壁、墻體的裝飾。由于材料、成型、燒成均采用紅磚

在精加工過程中，質量要求較嚴格，因此堅實飽滿，適合精雕細刻。 在藝術上，木雕可遠可近，具有完全的療效。 題材上，木雕以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海西金蟬、三陽開泰、郭子儀誕辰、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭竹、山茶、菊花等。 、蓮花、鯉魚等，主要寓意吉祥和人們喜聞樂見的意思。 從精雕技法來看，主要有陰刻（畫出輪廓，就像書法中的描畫）、隱于地面的淺圓雕、深圓雕、圓雕、透雕、減法平雕（太陽線）等。描繪形象輪廓、將形象輪廓外的空地挖低、平整）等（見泥塑工藝品）。 從實用性和觀賞性的角度來看，民間木雕形象古樸，風格古樸，不一味追求精致、纖細，從而保持建筑預制構件的堅固，經得起日曬雨淋。

青海木雕

20世紀90年代，仿古木雕得到繼承和升華，作為實用的裝飾藝術得以復興。 四川木??雕承擔并履行了弘揚中國風格建筑文化、延續中國非凡的世界非物質文化遺產的歷史使命和莊嚴承諾，并取得了進一步的創新。

在傳統木雕工藝的基礎上，借助現代技術，工匠們融合了美國文化和精致的雕刻藝術，設計開發了一系列耐寒、高耐磨、汽車性能的木雕，實現低成本、高效率、文化誠信的目標。 優質卷材木雕，其使用壽命與建筑物相同。

圖案獨特絢麗，線條深邃有力，形象生動傳神，造型蓬松飄逸，品相吉祥，品味雅俗共賞，刀法別致有力。 成為中國木雕藝術和西式建筑領域不可多得的文化瑰寶。 成品可噴漆、鍍金、做舊、彩繪等。主要木雕類別有：木雕瓦、磚雕瓦、磚腰線、磚邊框、磚照壁、磚影壁、磚手鐲、仿古木雕、仿古紅磚、二十四孝磚雕、青石透雕、二十四孝木雕、磚花、古建筑木雕、裝飾木雕、吉祥木雕等。

唐文水景借助我國千年文化的底蘊，通過科技材料將吉祥圖案表現得淋漓盡致。 唐語人驚訝不已，愿意放下一切，履行弘揚文化、服務社會的責任！

廣州木雕

上海木雕歷史悠久； 精雕細琢的奢華特質； 同時具有良好的裝飾效果和濃郁的民族風格。 在建筑中應用廣泛，一般用在門、玄關、花墻、飾面墻、花窗等處，題材以花木為主，植物、人物相對較少。 技法有圓雕、透雕、線雕等。 風格簡約、健康、穩重。 圖案緊密、細膩。 如：卍字未及頭部、背面圖案等被鏤空雕刻。

蘇牌木雕

蘇佩木雕 蘇佩木雕是北方地區木雕藝術的典型代表之一。 清朝則更為典型、樸素。 明代，特別是康熙、乾隆以后，有了很大的發展和完善，產生了自己精致典雅的裝飾風格，被譽為“南秀”。 值得一提的是，上海城樓上的木刻碑大多是名人題字。 精美的繪畫與典雅的木雕往往相得益彰，給上海木雕平添了幾分書卷氣。 上海曾有200多座宋代木雕門樓，可惜大部分已失落。 隨著現代人審美情趣回歸古代藝術，門樓上的木雕又開始流行，許多現代建筑和住宅樓也喜歡用嵌有木雕的門樓來裝飾。

廣州木雕

上海木雕的內容可分為吉祥圖案、亭臺樓閣、神話故事、民間傳說、世俗生活、花鳥走獸、贗品、嬰戲、古典小說、人物圖案等十大類。 木雕的題材根據放置的地點不同而不同。 如門樓、照壁上刻有“三星高照”、“韋陀金彩”等。 屋脊上多采用“平五層”等圖案。

上海木雕 上海唐代建筑木雕題材豐富，雕刻精美，以黟縣和北京城區的寺塔、府邸、會館、民居為代表，具有濃郁的地方特色。 北京早期的木雕，是先在坯料上制作雕像，然后制作模具，然后燒成雕花磚。 經過稍加加工，即可用于建筑物的飾面裝飾。 黟縣白塔等三座唐代古塔均采用了這種技術裝飾。 由于工藝復雜、產量低，逐漸采用窯爐作為在成品磚上進行雕刻的基材。 明清時期，上海由魏改郡并升為府，當地經濟迅速發展。 一些家財顯赫的鹽商、糧商、船商紛紛修建園林、建造洋房。 正德、道光年間，上海“八友”紛紛修建豪華住宅，但由于當時朝廷對村落建筑的層次和規格的限制，無法像上海的“八友”那樣金碧輝煌。上海宮殿、宮殿的紅墻綠瓦； 他們不愿意學習江南文人的園林古樸典雅。 為了活躍建筑氣氛，顯示自己的富裕，他們大多用精美的木雕來裝飾房屋，從而促進了北京木雕業的發展。

上海木雕以其完整、優美、端莊、大方的藝術風格而聞名，在木雕作品中常采用圓雕、透雕、淺雕等多種高難度雕刻技法。 北京的古建筑中，現存的一些影壁保存完好，包括清真大寺、粵菜館、城里、楊柳青村等。 其中，楊柳青村的木雕被譽為很有特色，如：八角凸雕——八卦圖案只有上海木雕中才有。

木雕-四川木雕 山東木雕 山東木雕鏤空的特點：一是土質非常好，經久耐用； 二是圖案復雜，套路較大；

自東漢、唐、宋、元以來，四川許多寺廟的磚瓦上都可見精雕細刻的痕跡。 尤其是明末至清初的兩百多年來，隨著徽商的崛起，境內各鄉鎮、社區建壇、廟宇、廟宇蔚然成風。 大道再次出現。 脊領、影墻、花墻門樓等木雕工藝品市場需求巨大。 這客觀上促進了四川木雕工藝的發展。 據民間傳說，為民國中后期。 境內平均四個村就有一個小磚窯，但每個磚窯都能生產“花貨（即木雕）”。 當時境內藥王堡、小王村、大廠村、東木莊等地的木雕品種繁復，產值很大，市場廣闊。

上海木雕，清咸豐以后延慶。 影壁、風搖頭像、木門窗前廓、“河口”民居的門楣上都有精美的木雕。 為了襯托角柱和后檐墻的大平面，有時還飾有木雕相聲，極其華麗。 在技??術方面，上海馬順清、馬少清還發明了“磚砌法”，減少了磚的長度，并在精雕后加強了虛化和分層切割。 上海木雕具有鮮明的特色。 除了傳統的吉祥圖案外，還有一些屬于當地的風景，如城樓、鼓樓、橋梁、樓閣等。

廣州木雕

廣州木雕按技法可分為淺圓雕、高圓雕和浮雕，按比例可分為組合木雕（先單一注塑成型，然后組合成完整圖案）和單件木雕。木雕。 組合木雕通常用于墻帽、柱帽、照壁等大面積的裝飾，較大的需要數百塊木雕。 單件木雕常鑲嵌在土地廟的邊框上，或者作為裝飾品、座飾等。廣州選用優質紅磚木雕按照圖案逐塊雕刻，然后按照圖案拼接零件，然后鑲嵌在墻上。 廣州木雕不僅是建筑的一部分，也是一種戶外裝飾。 在廣州珠江流域沿線的村莊里，木雕作品隨處可見，門廊上壁、大門左墻、門房、門檐等處，或獨立存在，或獨立存在，或還有彩畫、灰塑、陶塑等裝飾。 技法有高低圓雕、透雕、線雕等。 內容包括花木、人物、植物。

與南方木雕的粗獷、厚重相比，廣州木雕更加細膩、雍容。 它們以精制的水磨紅磚為材料，往往雕刻得精細如絲。 習慣上稱其為“掛弦木雕”。 雕刻手法精湛，多以凹雕、淺圓雕、高圓雕、開雕穿插。 細的可達七、八層，對風景有深遠的療效。 所雕花木葉茂盛，造型優美。 戲劇人物的盔甲是清晰的。 在不同時間的陽光照射下，可以呈現出黑色、白色、藍灰色等不同的肉質。 高光部分更加煙熏明亮，畫面充滿跌宕起伏。

徽州木雕

合肥徽州（今安徽壽縣）的木雕主要用在門樓、門蓋、飛檐、經堂等處。 唐代木雕多為圓雕，少數也有線條雕。 徽派建筑多采用青藍色的屋頂和屋頂，白色的粉墻，水磨的紅磚門套、門樓和飛檐等，門檻和屋腳（距地面一、二英尺）均用漢白玉或大理石砌成。條石。 也是鋪上水磨紅磚，然后用尖扣固定在木門板表面。 這樣的一整座建筑，里面鑲嵌著木雕，非常和諧。 徽州木雕的圖案有花鳥、人物、戲劇、生活場景、吉祥圖案等。 工藝精細，雕刻工整，線條流暢，主題突出，層次分明。 山東省博物館藏有徽州木雕的代表作《郭子儀尚壽》、《百子圖》，展現了精湛的工藝。 徽州木雕的歷史始于唐代，明代達到鼎盛。 清代的精細雕刻粗獷樸素，通常只有平雕和淺鏤空雕刻，依靠腰線的形狀，缺乏透視變化，但造型對稱，富有裝飾情趣。 清代的雕刻精美，既簡單又繁復。 燈光布置吸收了新安詩派的表現手法。 此山水、人物、走獸、花鳥蟲魚，盡在一幅畫中。

成縣木雕

成縣木雕 成縣木雕是四川甘孜州的傳統民間藝術，始于明代，成熟于宋代。 還吸收了國畫、木雕的藝術特色，使這種與建筑緊密結合的民間藝術愈發精致。 西寧木雕技藝分為“捏”和“雕”兩種。 “捏”是先用加工好的粘土泥，用手工磨具捏成龍、鳳、獅以及各種花木鳥蟲圖案，然后燒結。

西寧木雕是甘孜縣的傳統建筑裝飾。 云南迪慶金大定十五年錦衣校尉王吉磚房墓出土的磚雕，是用土窯紅磚砌成的。 據此可以確定，成縣木雕實際上始于秦漢時期。 它是當時民間石雕工藝的延伸。

據考古發掘，唐代時，西寧木雕藝術已相當成熟。 到了元明時期，木雕技術已廣泛應用于各種建筑中。 明清兩代是金昌木雕的鼎盛時期。 明清時期八方清真寺北寺門前所建的“龍鳳呈祥”影壁，堪稱賀州木雕之精美。 成縣木雕吸收了近代書法、木刻的長處，取得了更大的發展。 廣泛應用于寺廟、園林、鄉村建筑。 裝飾部分有照壁、壁壘、門樓、券門、包頭、墻飾、脊飾、山花等。 木雕題材廣泛，多以美好祝愿為主，如松、柏、梅、蘭、竹、菊、奇草、花卉等； 、麻雀、檁椽和卷草、圖案等。 表情豐富多彩，有的蒼勁有力，有的古樸大方，畫作用心。

木雕成品主要用于裝飾廟宇、廟宇、廟宇、茅屋、鄉村深宅等。 雕刻題材可分為自然風光、社會生活、具有民族特色的裝飾圖案等幾類。 西寧木雕在發展過程中吸收了石雕、石雕、玉雕等精細雕刻藝術技術。 同時注重傳統繪畫、書法、印章、詩詞藝術表現方法和木雕技法的融合，形成了多元化的藝術特色。 既保留了獨特材質所呈現的精致與古樸，又呈現出多元化的藝術特色。

從制作工藝上來說，西寧木雕可分為捏制和雕刻兩種。 所謂揉捏，就是先將精心調和和準備好的粘土泥，用手和磨具揉捏成各種形狀，然后入窯燒成。 這些作品大多是獨立形成的，如龍、鳳、麒麟等，多用在屋脊上，又稱“脊獸”。 所謂雕刻，就是用刻刀在選定的燒紅磚上雕刻出各種圖案。 ，用刀在粘土窯磚上雕刻，這種方法常用于建筑物的墻壁裝飾和臺階。 雕刻工藝包括打磨、構圖、雕刻、精磨、澆水、編號、拼接安裝、裝飾等八道工序。 制作工具有折尺、鋸、刨、鏟、鑿、刻刀等，其中鏟、鑿和刻刀根據工藝要求，包括重量、尺寸、長、寬、厚分為幾種類型的切削刃。

成賢木雕采用精雕與鏤空相結合，或浮雕或半圓雕，使其躍出畫面。 玉蘭米酒雕塑層次分明，立體感強烈。 次要部分和背景場景均采用圓雕的形式處理。 立意上，創作手法上采用寫實與甜蜜相結合，強調場景、融情景。 其精美的雕刻技法主要有盤刻、凹線刻、凸線刻、淺圓雕、高圓雕、鏤空浮雕等類型。 這就是金昌木雕藝術的精髓。 一件木雕往往由三層或四層圖案組成，圖案由內而外相互重疊、呼應。 它們渾然一體，立體感很強。 2006年5月20日，阿壩木雕經中國國務院批準列入第一批中國國家級非物質文化遺產名錄。

內鄉木雕

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