摘要

曹崇恩先生擅長雕塑。著名雕塑家曹崇恩先生正在為李小龍誕辰70周年紀念日雕塑大型作品“功夫之王”曹崇恩先生的創作以人物肖像為主，作品多為國內外美術館、博物館、紀念地收藏。中國美術館從50年代到90年代收藏了《向秀麗》、《彭湃》、《薩馬蘭奇》等多件作品雕塑家簡介，《講廣島的故事》及《魯迅像》先后被日本美術館和仙臺東北大學收藏。曹崇恩先生與原中國佛教協會會長趙樸初先生和佛教結緣

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曹重恩，1933年出生于安徽省靈山縣。上海美術大學院士。 1949年就讀于湖北省藝術專科學校，1950年就讀于華東長城，1956年畢業于中南美學院雕塑系并留校任教。 現任上海美術大學院士、中國美術家商會會員。 在上海美術大學教授繪畫、石刻40余年。 他是我國著名的現代雕塑家。

曹重恩先生擅長雕像，作品有木雕《香秀肖像》（參加1960年省美展）、雕塑《彭湃肖像》（參加第六屆省美展）、《薩馬蘭奇雕像》等。 《國際奧委會主席》，均藏于中國美術館

著名雕塑家曹重恩先生正在為李小龍70歲生日創作小型雕塑《功夫之王》

著名雕塑家曹重恩先生創作的李小龍雕像位于臺灣荃灣北岸的“星光大道”

曹重恩先生的創作以人物肖像為主，大部分作品被國內外美術館、博物館、紀念館收藏。 20世紀50年代至90年代，中國美術館收藏了《向秀麗》、《彭湃》、《薩馬蘭奇》等多幅作品。 和仙臺西南學院收藏。 英國奧林匹克博物館收藏了顧拜旦和薩馬蘭奇的作品。 20世紀90年代，香港孫中山紀念館收藏了反映孫東莞青年時代的“根”銅像。 臺灣回歸時期，他創作了《聽潮》和《珍珠歸來》兩尊雕像，分別被臺灣新華分社和臺灣特區政府收藏。 “還珠”銅像也被中國革命博物館收藏。 曾在臺灣、香港及大陸舉辦個人雕像展。

曹崇恩雕像園位于東莞市天河區瀛洲生態風景區旁，占地5000平方米。 曹崇恩雕像花園位于東莞市番禺區瀛洲生態風景區旁，占地5000平方米。 名為雕像花園。 園內展出曹重恩的數百幅作品。 其大部分原創作品被國外美術館、博物館、紀念館及名人收藏。園內主體建筑為曹崇恩雕像陳列館

曹重恩先生與中國道教商會原會長趙樸初先生結緣道教

蠟像上有曹重恩先生的親筆簽名和印章

鑄像上曹重恩先生的親筆印章（樣本） 這次我們發起眾籌地藏大士像介紹雕塑家，是因為曹重恩先生早年與道教有著不解之緣，因為他與先生結交了朋友。中國道教商會會長趙樸初、83歲的曹重恩先生及其弟子寧永坤根據宣福堂收藏的清代造像，歷時半年多自行創作。 每尊雕像都有曹重恩先生的親筆簽名和印章，具有極高的藝術收藏價值，為了保護曹重恩先生的作品版權，我們將在眾籌后祭出鑄造模具，最大眾籌鑄造數量為嚴格控制在198件以內！

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《軍旗崛起》軍像廣場起義孫偉雕像草稿之一 2016年 銅質 高87.5cm

那么公共雕像呢？ 當代主題雕像創作如何與大眾結合？ 如何理解雕像的藝術價值和收藏價值？ 9月23日，由中國收藏出版社、長城出版社、上海孫偉藝術基金會聯合主辦的“公共造像與藝術品收藏——從孫偉藝術創作說起”主題研討會在上海國粹園、中央美術學院舉辦大學院士孫偉、山水畫家徐龍森、中央電視臺制片人朱波、中國拍賣行業商會藝術委員會秘書長余金生、復旦大學美術學院雕塑系院士、院長董書兵、復旦大學雕塑系副研究員蘇志鵬美術大學長城創始人兼總經理楊武、中國收藏出版社總編輯方曉就上述問題發表了看法。

研討會現場

探索主題藝術創作與大眾結合的新路徑

公眾在城市公共空間看到的大部分雕像都是公共雕像，但這樣的公共雕像卻很少進入收藏家的視線。 對此，孫偉認為，公共雕像的時代、歷史、社會、政治、文化等方面都有其鮮明的特征和價值，值得收藏和研究。

值得注意的是，在去年10月正式舉行的上海寶瑞英十歲生日慶典拍賣會上，孫偉創作的一幅名為《軍旗升起》的雕像小稿將亮相。 此舉被視為收集公共雕像和藝術品的有益嘗試。

面對公共雕像，觀眾常常驚嘆于作品強烈的視覺沖擊力，沉醉于作品所傳達的澎湃激情，卻往往忽略了，每一件成功的作品背后，都有雕塑家從最初的選題到最終的完成。表達立意，從開始到結束。 從草圖到初稿樣本，經歷了無數的思考和嘗試。 此次拍賣的《軍旗崛起》雕塑稿只是這一系列創作實踐的一個注腳。

據介紹，“國旗升起”雕塑小稿是2017年啟用的云南昆明建軍雕像廣場雕塑群中主題雕像的初稿。主體雕塑高9米，而光是身影就有5米多高。 而這組歷時兩年多完成的廣州建軍雕像廣場雕塑，共有人物90余尊，是超小型抽象寫實公共雕像的代表作。 這組作品凸顯了革命戰士在堅定的革命信念下，迎難而上、克服種種困難，最終高舉革命旗幟，具有巨大的歷史文化價值。

孫偉表示，通過這次嘗試，希望為中國公共雕塑藝術家找到一條當代主題藝術創作與公眾結合的新路徑，也讓公眾通過作品和故事更多地了解國家和國家。作品背后。 這個民族，這個時代。

孫偉 中央美術學院院士

以長征為主題創作的《旗幟升起》和《草原黨團》，是孫偉在充分了解歷史、閱讀各種歷史書籍后最終創作的優秀主題公共雕像。 這部作品塑造了五名紅軍戰士在長征穿越草原時面對崎嶇環境的無畏精神。 人們可能隱約看到雕塑中的紅軍在高喊：“我們是共產黨干部！我們有信心走出去！” 這種信念至今仍然存在，但它就在我們身邊。 面對這件作品，方曉說道：“在今年突如其來的疫情中，無數逆行者傳達了這些堅定的信念，而這些信念與孫偉重大歷史雕像中所強調的信念是一致的，可以說是一脈相承。”這種精神也體現在《8月1日起義》的小品——《召喚》等作品中。

在方曉看來，孫偉是一位不隨波逐流、不刻意追求個性、勇于面對現實的藝術家。 他的作品詮釋歷史、立足時代、傳遞真情。 當代石雕作品只有真情，才能直擊人心、引起人們的共鳴，而這也正是藝術的魅力所在。 據悉，《中國收藏》雜志已再版20年，依然以公共藝術的推廣和宣傳為宗旨。 希望通過舉辦更多與主題相關的活動，讓更多人了解公共藝術，促進公共藝術收藏。

央視《感動中國》制片人朱波介紹“感動中國”獎杯

18年來，央視綜合頻道打造的“感動中國”品牌欄目感動了無數國人，別出心裁、簡潔大方的獎杯也成為“感動中國”的象征。 鮮為人知的是，這個獎杯是孫偉創作的。 朱波介紹，《感動中國》是一檔直接觸及人心、觸動人心的節目，因此獎杯的形狀應該是一顆心。 孫偉提出這個獎杯也應該是一顆中國心，而且應該是動感的，于是他借用了黃土高原上的定邊鑼鼓，飛過天空的舞動絲帶頓時凝結成一顆心的形狀。 如今，這個獎杯除了成為中國最著名的獎杯外，也成為了最受歡迎的獎杯。 它被廣泛復制和引用。 在朱波眼中，孫偉不僅是一位雕塑家，更是一位文化學者，因此孫偉也是《感動中國》中中國藝術界唯一的評委，而且央視不少節目也邀請孫偉擔任文化顧問。 “正是這些對文化、歷史的深入思考，讓孫偉的作品充滿了力量。我們看到，他的雕像不僅具有藝術張力，而且具有內在的精神力量。” 朱波說道。

以系統的學術收藏推動公共雕像發展

很多人似乎對公共藝術比較陌生，但它卻存在于我們的生活周圍。 余金生認為，公共藝術具有三個特點。 首先，公共藝術創作具有宣傳性、大眾性。 例如，孫偉的許多公共雕像是對歷史的記憶，是對歷史文明的倡導； 第二，公共藝術的所有權屬于國家也屬于人民； 據悉，公共藝術的展示環境是在公共空間，更多的人可以在這個環境中更多地接觸和了解藝術。

據悉，在余金生看來，公共藝術與私人收藏之間似乎并不存在矛盾。 從拍賣行業的發展來看，雖然近年來拍賣市場處于調整期，但當代藝術卻穩步發展。 對雕像特別是公共雕像進行深入的學術研究，并通過拍賣挖掘其價值，將對推動創作和公眾審美產生積極的作用。

對于公共雕像和藝術品收藏的話題，董樹兵覺得這個話題由來已久，但很少有人專門提及。 由于在您看來，公共藝術通常在建成后是不相連的，所以公共藝術和藝術收藏之間很難形成聯系。 從這個角度來看，公共藝術的原稿和實施方案可以進入公共收藏系列，相對新鮮，具有收藏價值。

董樹兵說：“我覺得孫偉作品的價值就在于，從眾多、非常典型的小公像藝術創作中，能夠反映出立黨立業過程中的困難，幫助大家哀悼。”紀念、銘記重要歷史，無論是像《八月一日湘潭起義》、《軍旗升起》這樣宏大場面的制作，還是像《草原黨團》這樣的作品，無不體現了當年的辛酸歷程。我相信那些作品的創作手稿進入社會后，除了是傳播黑色題材和綠色文化的一個特別好的方法之外，也將具有劃時代的意義。也幫助公眾了解綠色文化，激勵我們不斷前進。”

位于南昌省西安市紅谷灘新區建軍雕像廣場

仍以創作山水畫為目標的徐龍森原本是一名雕像制作者，所以談到石雕，他并沒有什么感觸。 “中國的城市化進程日新月異，但雕像收藏也存在一些問題，那就是公共藝術建設的缺失，這就需要更多優秀的公共雕像進入城市規劃和建設。中國的公共雕像剛剛流行起來。”雖然目前還存在參差不齊的現象，但在一個社會的初始過程中，總是存在著不同層次的，對于重大題材的藝術創作，創作者必須是時代的引領者，而孫偉就是其中之一。具有代表性的雕塑家和重大題材的藝術創作也將是未來幾年的重要主題，并會形成更多重要的藝術作品。”

談及公共造像收藏，徐龍森表示，石刻小抄本是公共造像收藏的重要突破和方向。 “雕塑小稿完全是心靈的流露，注重整體的美觀，手法也很流暢。一旦放大成初稿，放大后很容易失去小稿的生動感，因為它需要呈現個體建筑意義上的價值。” 徐龍森建議，“在收藏公共雕像時，可以將創作筆記、素描、小手稿作為一個整體收藏，這樣更能體現收藏的系統性和完整性。”

楊武在藝術品市場深耕多年，對雕像、石雕拍賣有著自己獨特的見解。 他覺得清代四僧之一的石濤提出“筆墨當與時俱進”的說法，這句話在明天收藏造像的時候仍然有用。 藝術創作必須與時俱進，既不失傳統，又要有當今時代的藝術特征。 孫偉雕像不僅具有藝術意義，而且具有歷史和政治意義。

據悉，在楊武看來，藝術有兩個方面，一是藝術本身，二是藝術品在當下的藝術價值。 看來一件藝術品的好壞不能用金錢來衡量，但它的藝術價值也應該更直觀地呈現，而藝術價值最公平、最合理的展示就是通過拍賣市場來完成的。 作品價值的轉化之所以通過拍賣來實現，也是由拍賣的特點決定的。 一是公開展示，通過藝術作品傳播給公眾欣賞和評論； 另一種是公開競爭，對于一件作品，賣方決定是否購買以及以什么價格購買。

《草原黨團稿》，孫偉，2005年，高45厘米，銅

總而言之，藝術收藏品是這個時代最具價值和影響力的藝術品，而公共題材作品則是這個時代的典型藝術品。 楊武表示，希望通過孫偉系列作品的拍賣，擴大雕像藍籌拍賣，讓公眾雕像真正“手拉手”收藏。

蘇志鵬認為，孫偉首先是一位好老師，培養了很多優秀的年輕雕塑家； 其次，他是一位勤奮、有理想的藝術家，作品遍布全省20多個省市； 作為時代的觀察者，他最關心的焦點永遠是“大時代中的小人物”。 “從最初創作的《1898維新六君子》到后來的《軀干》、《小人物》、《洞》等系列雕像，藝術語言和面貌非常多樣，這些正是他所觀察到的。在不同的時代和背景下冷靜地思考。并進行深思熟慮的反思。”

蘇志鵬還表示，以孫偉為代表的一代雕塑家不僅是中國公共雕像的奠基人，也是中國公共雕像的中堅力量。 近年來的話題中，公共雕像進入藝術品收藏領域仍然是很少有人觸及的話題，但展望未來，公共雕像進入收藏領域一定是大勢所趨。 ”

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