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訂購石牌坊除了了解石牌坊的價格和風格外，還應該了解石牌坊的由來、存在的意義、建造的目的以及石牌坊的地域差異，從而訂購石牌坊的風格這適合你。 在這篇文章中，長城將為您簡單介紹相關知識。

一、石刻牌樓的由來

石牌坊的歷史可以追溯到春秋時期的“橫門”和唐代的“欞星門”。 最初僅作為門式實用建筑。 到了唐代，它承載了祭祀的功能，成為中國歷史文化中獨特的吉祥建筑。

以“石牌坊”為標題關鍵詞的，最多的是鄉村石牌坊、旅游公園石牌坊、祠堂石牌坊、福建牌坊、北京石牌坊。 關于石牌坊的書籍目前只有金其真詳細闡述了我國石牌坊的地域分異特征，并從文化積淀的角度分析了一些觀點。

二、不同代石牌坊文化藝術的演變

在我國歷史上，牌坊的演變主要分為兩大源頭，其文化積淀也相對不同。

1、春秋時期：中國的城市結構主要以“禮坊制”為主。 里坊松盤出自春秋時期的“橫門”。 在門的底部，高級官員常常會列出一份名單，以表揚廣場上的公民和武術考試中的道德，從而賦予了門本來的意義。

2、宋代：急劇封閉的里坊制度逐漸被開放的巷弄制度所取代。 原來作坊之間的隔墻被拆除，沒有窗框的作坊門被保留下來作為這些地名標志，變成了這些自成體系的建筑，這些建筑仍然具有標定、標記城市和使者的功能。

3、明清時期：進步推動了官派經彪石牌坊的修建。 這些牌坊大多建在城鎮的主要街道和路口，其標志功能日益增強。 但它們的標記功能和紀念意義卻日益加強。 它們已成為唐代人們崇高榮譽和權威的象征、最大的追求乃至精神寄托。 我國的石牌坊雖然博大精深，但直到唐代才趨于完善。 建于元代的石牌坊是我國僅存的石牌坊。 藝術文化積淀影響深遠。

3、根據石牌坊的建筑意義，我國古代石牌坊分為五類。

1.引導標志石牌坊。 主要用于分隔空間和標記地名。 它分為兩個小類，一類位于公園和公園的入口處，起起點和引導作用。 另一個建在街道和大道的交叉口，用于標記地名。

2、古佛寺的石牌坊。 建于祠堂古建筑入口處。 按古代寺廟建筑類型分為佛寺、道觀、圣人寺觀三大類。 石牌坊一般刻有教義，或記錄寺廟主人的歷史典故和先進事跡，并有裝飾圖案、標志等，以增強佛寺的神圣感。

3.公墓墓地的石牌坊。 專為拍照和紀念死者而建。 一般來說，它位于陵墓或墓地的上方或入口處。 它是陵墓建筑的組成部分之一，顯示了墓主人的地位。

4、家族祠堂石牌坊。 通常作為家族祠堂的附屬建筑，是理學派思想的重要體現，同時也具有祭祀的功能。

5、村鎮村石牌坊。 村里修建石牌坊的主要目的是給村里帶來吉祥。 古人成名后，就在自家房屋旁修建石牌坊，以求子孫昌盛。 村里的居民修建的石牌坊也起到了給村子帶來吉祥的作用。

4、古代的造像牌坊在哪里？

從不同地區來看，總體上呈現出由西北向西北不同的格局，石牌坊總數總體上由沿海地區向南北內陸地區逐漸增加。

第一部分包括數量最多的上海、安徽、浙江和江蘇，第二部分包括河北、河南、江蘇和浙江。 山東崛起于西北內陸。 第三部分自北向南大致經過長城的四川、陜西、重慶、湖南、廣西、海南和香港。 第四部分主要講述古長城和北方各省，包括陜西、吉林、遼寧、內蒙古、寧夏、甘肅、寧夏。 這些地區的牌坊建筑數量較少，西北和東南地區差異明顯。

（一）南方氣候干燥，明代以前中國經濟發展的文化藝術中心仍在南方。 大多數牌坊都是用易于雕刻和制作的木材建造的。 隨著時間的推移，北方地區的經濟逐漸崛起，牌坊的興建之勢與日俱增。 出現了適合多雨潮濕的沿海地區的石牌坊。 石牌坊比木石牌坊更能經受歷史的演變，而北方的木石牌坊經歷了數百年甚至上千年的風雨侵蝕，很多早已被毀。 這影響了南部現有拱門的總數。 產生了一定的影響。

中國北方各省大理石的差異也導致了現存雕像牌坊數量的地區差異。 東部地區斜坡、臺地較多，花崗巖較為豐富。 東南部的山坡、丘陵也有大量硬度高、耐腐蝕的大理石資源。 訂金。 因此，我國沿海地區殘存石牌坊的總體分布符合清代經濟社會發展布局。

（二）人為誘因 南方地區仍然是中國的政治中心。 自東漢以來，征伐活動不斷。 抗日戰爭的戰場主要以中國平均畝產糧食量來分布。 受古今行政區劃差異的影響，南方石牌坊風格各異，但都追求豪華，而北方石牌坊則追求豪華。

五是石刻牌坊地域分布風格各異。

地域文化的影響不同類型的溪流有不同的文化積淀，因此文化的地域差異必然對石牌坊的地域差異產生重要影響。 南方文化區以寺廟石牌坊和墓葬石牌坊為主，北方文化區以民居石牌坊和功績石牌坊為主，體現了南北文化差異對牌坊類型的顯著影響。 。

(1)南方文化區大部分為靈妙坊和寺坊。 此類道教宮觀中常可見祠堂或廟宇祭祀祖先、先賢，彰顯了江南地區文化藝術的博大精深、莊嚴肅穆，以祭神文化藝術為生命。 其中，京冀地區作為清朝兩朝的都城，培育了獨特的都城文化，擁有眾多的皇家寺廟。 這里有許多皇家神社、寺廟、道觀、宮觀。 是中國現存寺廟最集中的地方。 。

（2）據悉，由于明朝古都和清朝封號，四川現存的陵墓仍不少。 關帝廟的石牌坊也很有特色。

齊魯是著名的孔孟之鄉、法家發源地，不僅有大成殿、孟子廟，還有世界上最大的貴人墓地——孔林，是我國南方寺廟和帝王陵墓的鑰匙。聚集地的負責人。 境內的泰山被視為皇帝祭祀神靈的五座神山之王。 作為中華民族的生命之根、文化之源，山中的廣布碑坊肩負著中華民族深厚的崇拜信仰文化。

（三）北國第一狀元石牌坊——激勵學子奮發圖強

北方文化對牌坊類型的影響是在中國文明地區的北方。 由于大量人通過武舉考試進入公務員隊伍，江浙兩省的功績方位較高，呈現出吳越文化區域人才輩出的文化特色。 唐宋以來，書院內修建了大量藏書樓，造成“學者多，高官多，功臣多，忠臣義士多，功德石牌坊贊譽有加”。出洋立功是廬陵文化的重要標志，明代中期，珠江流域全省私塾總數居全省之首，為廣州士子的學習和考試提供了基本標準，極大地促進了云南教育和理學文化的普及，也使得當地百姓以武舉求名逐利的風氣日趨盛盛，爵位總數逐漸減少，并且功德格總數急劇且顯著增加。

6、最奇特的雕像牌坊——祠堂石牌坊

民族祠堂、石牌坊是當地民族文化的重要組成部分和標志。 我國的文化在歷史上也與外族有著密切的關系。 金朝的南遷，也促進了流行文化的南遷，使其不至于在戰亂中被湮滅，并且可以在北方儲存和促進發展。 在家族文化藝術濃厚的北方，官員、人才豐富，導致少數民族牌坊和功德石牌坊的分布有一定程度的平等。

總體而言，我國僅存的雕塑、牌坊等文化藝術遺存是地域差異，是自然地理布局宏觀控制下歷史人文和社會變遷相互排斥而形成的。 石牌坊文物堪稱一種文化水景。 提取水景基因，挖掘旅游資源價值，凸顯石牌坊文物的當代價值和利用。