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廣州清遠鄉(xiāng)村牌樓門楣和村口門牌樓的作用鄉(xiāng)村牌樓是我國最好的古建筑之一。 集精美雕刻、吉祥圖案、書法、春聯(lián)為一體，又被譽為“鄉(xiāng)村文化博物館”。 在特殊的地理環(huán)境和歷史文化的影響下，逐漸出現了具有明顯地域特色的鄉(xiāng)村石牌坊文化。 廣州清遠的長城鄉(xiāng)村牌坊所表現的方式、布局、結構、裝飾色調、建造手法等都是獨一無二的。 廣州、海南等地的鄉(xiāng)村牌坊門楣建筑在風格上繼承了傳統(tǒng)建筑美學，以大理石結構為主要承重形式，強調嚴格的整體布局、中軸對稱、講求平衡、遵守比例。 創(chuàng)造了各地鄉(xiāng)村牌坊的畫面、風格和文化特色。

現今云南、福建、海南等地的農村牌坊都被用作村口的大門，起到了象征性的作用。 鄉(xiāng)村牌坊旁的石獅子起著吉祥的作用。 不過，最早的鄉(xiāng)村石牌坊建在村口，算是一種獎勵。 這個村里的學生，或者說對村里有貢獻的人，比如功德石牌坊、鄉(xiāng)村第一狀元石牌坊。 海南、廣東農村石牌坊的功能之一，農村牌坊的敬岳制度敬耀制度是歷代所提倡的倫理道德。 它為鄉(xiāng)村每一個有道德的人設立牌匾、碑石、石牌坊等實物符號來詮釋和標榜。 ，美化風俗、教育人民的制度。

廣州、廣東風格鄉(xiāng)村門楣牌坊圖 中國禮制文化中，敬、表最早以“敬”、“表”的形式出現。 “靖”的第一個解釋是唐朝的旗幟。 《周禮.春官.司廠》中記載：“九旗之名，掌管司廠，各屬國事。日月常，交接也。”龍為旗，帛為禮，雜帛為物，熊虎為旗，隼為旗，龜蛇為禮，全羽為旋，羽毛就是旗幟。”

在鄉(xiāng)村入口處修建石牌坊是一種行政手段，是封建社會統(tǒng)治者對那些符合自身利益的人的獎勵和贊揚。 它是一種手段、一種行為，它成為封建王權政治統(tǒng)治的制度，意識形態(tài)融入其中，具有積極的政治、文化和社會功能。

美國歷史學家卡爾·雅斯貝爾斯曾說過：“歷史的基本特征：歷史就是進化本身”。 隨著歷史的發(fā)展，鄉(xiāng)村牌坊這種有效的溝通形式越來越受到統(tǒng)治者的青睞。 他們獎勵德行高尚的人，弘揚封建禮教的要求。 鄉(xiāng)村牌坊體現了禮文化中的道德觀念和價值取向，內化為人們的行為規(guī)范，進而轉化為現實生活中的行動。