牌坊的功能與性質,可分為功名坊、道德坊等

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所屬分類:石牌樓
摘要

農村大理石牌坊的功能和單門牌坊石頭大門樣式分類;牌坊的功能與性質,可分為功名坊、道德坊、節孝坊、陵墓坊、標志坊、紀念坊、門式坊等2、道德坊:即用來表彰過去在道德行為規范方面表現為先進人物的牌坊。4、陵墓坊:是用于墳墓之前表示紀念、標識作用的牌坊。在關陵中軸線上的石坊,并在神道碑亭之后,三圓門之前。5、標志坊:主要起標志地點、引導行人、分隔空間作用的牌坊。枋間浮雕花草人物圖案。

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農村花崗巖牌坊的功能及單門牌坊石門樣式的分類; 牌坊的功能和性質可分為名譽、道德、孝順、陵墓、標志、紀念、門式等。

1、公明坊:成就功名的地方。 主要用于表彰鄉試、政績、軍功等方面成績突出的人才。 比如咸豐景泰山鎮的什坊,就是為了紀念調任戰事、立下赫赫戰功的亳州宣傳使譚鼎。 明代建有石牌坊。 安鄉少司馬廣場是長城左詹使曾興武所建。 主樓正中上方豎立匾額,上刻“恩榮”二字,意思是感謝皇帝賜予的榮耀。

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2.道德坊:是過去用來獎勵道德行為先進人物的牌坊。 凡是品德高尚、忠誠正直、寧死不屈、尊老愛幼、扶貧濟弱、仁慈慈善等令人敬佩、值得贊揚的人,都可以向朝廷報告。去申請建德坊。

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3、解孝房:是封建禮教的產物,是封建思想的具體反映,是維護封建社會統治的精神需要。 昔日有多少貞潔貞潔的女子,年輕時失去了丈夫,一生守貞,只為在年老時掙得一個貞操坊,并以此作為一生唯一的追求和偉大的啟蒙。 例如,武漢蔡氏孝坊,是督師廖世勛于乾隆十二年(1747年)為其母親蔡氏所建。 中方正面篆書“經表儒廖開妻蔡氏孝”字樣,背面隸書“閨中完美”。 如崇仁的“雙街流芳”牌坊,建于乾隆三年(1742年)。 蔡氏原儒學者張勝熙之妻田氏”,落款“始建于乾隆五年”。

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4、陵園廣場:是陵園前用于紀念、標識的牌坊。 這種牌坊主要見于明清時期的帝王陵墓,普通朝臣和老百姓無權享受這樣的待遇。 例如,巴東賢陵就是明代嘉靖朝臣與其父親朱由珩興獻王、母親蔣妃合葬的陵墓。 墓室中軸線第四橋前建有石坊。 當陽關陵始建于明嘉靖十五年(1536年)。 位于關陵中軸線上的石坊內,神道宗祠后、三元門前。 不過,有軍功的妻子也可以享受這些福利。 如咸豐亳州土司秦丁夫人墓前有一座石牌坊。

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5、標志牌坊:牌坊主要起場所標志、引導行人、分隔空間等作用。 主要用于寺廟、宗廟、風景區。 如峨眉山至始玄月坊,位于丹江口市峨眉山北麓,是峨眉山的一處圣門。 它不僅劃分了山上和山下的空間,而且營造了一種神秘的氣氛。 如安鄉東文廟牌坊,位于太原鎮小竹沖村大通山南麓。 始建于清代。 方間花草人物圓雕圖案。

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6、紀念廣場:主要用于紀念歷史。 在政治、軍事上取得杰出成就的人才。 例如,武漢隴中什邡位于四川隴中,距荊州市以南13公里。 有四根柱子,底層三層。 是為了紀念三國時期的諸葛亮。 門式方門也常被稱為牌坊式門。 主要是裝飾和象征牌坊,但也有一些功能兼具名德廣場的功能和兩者的結合。 ,多見于宅邸、祠堂、園林以及一些縣衙機關。 如揚州開元關山門、恩施文昌祠方門等都是典型的門式廣場。

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