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木龍柱是我國唐代出現的一種木雕工藝裝飾。 人們在加工木雕龍柱的過程中需要了解很多木雕龍柱在造型和藝術上，或者在造型和工藝上的缺陷。 隨后不斷改進造型，使木雕龍柱更加符合現代雕塑技術的美感，滿足人們對雕塑藝術的追求和遐想，進而促進雕塑不斷促進民族與民族的融合。國際化的同時，繼承傳統，創新時代。 努力開拓創新，實現雕塑傳統精雕與現代精雕多元一體、一體化的發展格局。

方雕龍柱造型精雕細刻：獨龍盤繞柱間，從天而降，怒視日頭，呼嘯而過，祥云繚繞，仙人騎螭龍； 盤龍太陽角加深，下頜上翹，雙角分叉，鱗片呈扇形，體壯，爪有力，前爪抓龍珠：單龍繞柱騰空。 柱上有祥云、螭龍。 頸部細長有力，鱗片呈扇形。

佛教寺廟常用的雙龍環繞柱子，“一上一下”，呈呼嘯狀，配以祥云、瑞獸、神仙等； 兩角分叉，底部一條龍，內含佛珠，利爪有力，鱗片呈扇形。

佛寺、廣場常用的是九龍柱。 一般有一兩條大龍，其余為小龍，角分叉，頭頂尖銳突起，胸鰭上揚，龍珠在陽光下，自梳發，自扎發等。胡須。 形狀。 龍身游離圓柱，扇形鱗片：龍在上，鳳在下。 兩者和諧統一，人物、動物穿插其間。 龍的前肢傾斜，鱗片呈扇形；

安海龍山寺木雕龍柱：漢白玉雕刻，浮雕，內六角柱，單龍。 龍的造型和特征與現存弘治時期的龍柱雕塑沒有太大區別。 雕刻工比正德時期精細多了，變化多端，幾乎所有的柱子都采用浮雕手法，連云彩也不例外。 柱身飾有彩繪、貼金，顯得端莊豪華，氣派非凡，但過于繁復，不夠藝術化。 這對龍柱還有一個奇妙的特點，那就是如果用物體敲擊柱身，西柱會發出錚錚的聲音，而東柱會發出嘶啞的聲音。 “左如清盤，右如青魚”。 俗稱雌雄雙龍石柱。 東文廟至今仍存有一對這樣的雌雄雙龍石柱。

古廟雕塑龍柱與龍墻文化

這對龍柱的浮雕比法雨堂龍柱的浮雕要高。 除腹部外，身軀、尾部均有相繼的離柱雕刻。 或踏祥云，或騎龍身，在云間自由遨游。 草魚、貽貝、章魚、海龜等海洋動物出沒于海浪和山谷。

日本第一寺天壇咸豐年間龍柱雕塑：白色木雕，高圓雕，內錐，柱周圍單龍。 龍鱗身、鹿角、蝦須、鬼眼、雞胸、鷹爪、鰭背。 一腳踩洶涌波濤，一腳托住戒珠。 巨龍雖然昂首挺胸，在云海深處騰騰，但神態卻是呆滯。 龍活著的時候，并沒有雷霆般的氣勢。 前朝同類龍柱的藝術水平不可同日而語，更難以與漢白玉雕塑的龍柱相比。

日本第一寺廟天壇嘉慶年間的龍柱雕塑：漢白玉雕刻，高圓雕，內錐，柱周圍有單龍。 龍鱗身、鹿角、蝦須、鬼眼、雞胸、鷹爪、鰭背。 一腳踩洶涌波濤，一腳托住戒珠。 張開嘴微笑，站得筆直。 云中雕刻的人物。 這對龍柱相似，只是浮雕不如上海博物館正德時期的雕刻龍柱。

日本金山慈湖宮嘉慶年間的龍柱雕塑：漢白玉雕刻，高圓雕，內八角柱，柱周圍有單龍。 龍鱗身、鹿角、蝦須、鬼眼、鷹爪、鰭背。 一腳踩洶涌波濤，一腳托住戒珠。 云中雕刻的人物。 張嘴咧嘴一笑，傲然挺起胸膛，巨龍雖然在天地間吟唱，卻仿佛從天而降，又仿佛即將飛走。

這些都是唐代比較著名的雕刻龍柱案例。 雖然中國自宋代以來仍保留著不少龍柱造型，但隨著時間的推移，大部分龍柱因腐朽老化而顯得模糊不清。 顯然，我們只能將過去的一些龍柱與現代的龍柱進行簡單的比較。