在湖南省威遠市西關牛坪的巴蜀古道上，兩座高大雄偉的街曉牌樓橫街豎立。 兩個廣場高12米，寬6.7米。 它們的形狀完全一樣。 均為四柱三間、三間五落式木雕石雕牌樓。 匾額和御匾下的上牌坊均鐫刻楷書“介孝總房”四字。 兩個廣場緊緊相依，相距僅10多米。 兩座牌樓正反面的大小銘文分別刻有孝女187人、孝女1人、賢婦161人、烈士1人、貞女1人、孝女1人。 共有孝女348人。 據了解，為孝女建設“孝節”，在中國其他地方也能看到。 如在廣東前圍里，就有建于清咸豐八年（1858年）的“407孝女祭”。 孝宗坊》，重慶奉節南津關后，清咸豐二年（1853年）有貞女335人，清光緒二十七年（1901年）有80人。孝寡婦的“解孝總坊”等等。而且，在同一個小地方，建了兩個這樣的多人合作坊的“解孝總坊”，甚至還有男女合作坊，這在國內是史無前例的。我國的歷史。那么，為什么德昌要建兩個多人合作坊的“解孝總房”呢？為什么昌昌會出現那么多最受皇帝賞識的“孝女”呢？事情的起因有從一開始就被告知。

清道光二十四年（1844年），出身名門的牛淑梅出任德昌縣令。 ，幫助貧困寡婦堅持守寡，提出建設“協歡會”（習：救濟；胡，指寡婦）。 牛淑梅覺得這個建議很好，和她自己的想法不謀而合。 奎氏給予大力支持，并欣然寫下《師府序》，號召全縣善良正直的人們伸出援助之手，扶助老弱寡婦，幫助他們渡過生活的難關，堅持守寡。 . 在牛淑梅的支持下，“財寶會”把全縣的寡婦都登記了起來，并到處張貼告示，宣布凡是有志做官的寡婦，都會得到捐助。 第一個月600文； 三十歲入仕者，首月五百文； 三節和端午每加錢200文。” 后來又補充說要減少捐助：“每逢佳節男女，姑母有病，教會出四千錢安葬； 如果已婚婦女去世，教會將給六千現金。” 由于政府的鼓勵和扶持，現實利益的誘惑，封建禮教的壓迫，仁壽縣的孝女人數銳減。 僅10年后，即清咸豐六年（1855年），仁壽縣共有孝女187人，孝女1人。 此事上報清廷后，咸豐隆信的臣子大喜，認為這是民風淳樸、政善民和、國泰民安的表現，于是下令在德昌修建牌樓全縣表彰187名孝女和1名孝女。 表彰。

在中國幾千年的歷史上，朝臣下一道圣旨，賞賜一個縣的孝妻多達188人，史無前例。 對于德昌縣來說，這是一件多么光榮喜事的事情。 好成績，也是縣令的輝煌成績。 不過，在松了口氣的同時，德昌縣令卻感到了擔憂，德昌百姓也同樣是憂心忡忡，心生疑慮。 因為按照傳統的做法，一個牌坊是為一個人建造的，建造188座牌樓需要巨資。 這筆錢從哪里來？ 外縣的財政無法取得，就由全縣人民平分。 正當你束手無策時，一位學者建議打破常規，實行“多人合用牌坊”，將188位受封孝妻全部刻在一個牌坊上，共同建造一座牌坊。 知縣認為這是解決建坊經濟困難的好辦法，便下令興建“孝總坊”，上面刻有188名孝女名單。 這樣一來，不僅太后的圣旨得到了執行，每一位孝順的妻子都得到了嘉獎，外縣財政困難的問題也得到了解決。 可謂皆大歡喜。 就這樣，第一座“揭曉總房”就在仁壽建成了。 不過，在這個“孝道總工坊”的鼓勵下，加上當地政府的鼓勵支持和“臺協”的資金支持，做個好孝子在德昌縣已成為家常便飯。妻子。 1878年，光緒四年（1878年），德昌縣又涌現出161名孝女。 于是，光緒帝接到報告后，再次下詔，責令德昌縣牌坊予以表彰。 幸運的是，德昌縣令有了初體驗，便仿照初法，建了一座多人合作坊的“借孝總房”。 就這樣，在德昌縣這個方圓百里的小地方，僅用了23年的時間，第一次建成了兩座共348位孝女的“孝房”。 宗方”，創造了中國歷史之最。

兩座牌樓上是年輕的寡婦，孝女敬老、扶孫、善良、勤儉、肯吃苦耐勞。 被監禁的受害者。 他們的孝道、養孫、善良、勤勞、勤勞、刻苦，值得敬佩和傳承，而他們依附于封建禮教，寧愿陪葬，令人憤慨，令人驚訝。 受貢的孝妻348人中，30歲以上守寡的有5人，其中36歲的有1人； 320 人年齡在 20 到 30 歲之間； 20歲以下23人，其中19歲11人，18歲6人，17歲5人，16歲1人。一家人”和“一家人過春節”。 犧牲等等，他們的愛和心酸真的很感人。 史流明耀眼的光環背后，埋藏著他們無盡的悲傷和無限的感傷。 但是，從堅守封建禮教標準的角度來看，這些孝女都是值得在歷史上閃耀的標桿。 因此，兩座牌樓的楣梁上刻有各種圖案、花卉和傳統的孝道故事，象征著圣潔、高雅、寄托問候。 渾濁的荷花、長香的薔薇、漆黑的梅花、經受霜雪的菊花、堅忍勻稱的毛竹、手執葫蘆寶盒、放飛蝙蝠的仙童等等。

同時，在兩座牌坊的木柱上刻下了許多贊頌、頌揚的對聯。 如第一座“借孝總房”的四根木柱南北兩側分別刻有四副楹聯。 南側中柱上的對聯是：“昔日鏡帳青鸞，竹寒洛水，茶樓山峰，百九十人苦樂節，獨行為文。寡婦？” 胡，細魯儀袖，云痕楔，釋二十五里幽香，善堪白首。”感嘆他們堅守正直的不易 橫批高度贊揚他們的孝道精神，受到皇上圣旨的嘉獎，蘭花的芬芳常常彌漫在二十五里外的德昌縣城。北側中欄寫道：“告行待編。 其志成，加諸蘇官通，加《貞女傳》兩百年； 杰，千代猶聞節母之風。 下聯是將孝女的事跡寫入方志，讓兩百年的明史增添節傳； 上聯曰孝女之行如蘭香連杰，千古傳頌。 南側柱子上的對聯寫著：“興高冰潔，霜與霜；明景內映，明節新外。”歌頌孝女的冷清高尚行為，品行如霜，內藏外顯，為世人效法。 北側柱子上的對聯是：“甄在松箱中照顧日月。天人同金石同光。”歌頌那些經受住風雨的孝女們的忠貞。試日月如松柏。 他們的事跡銘刻在白玉坊上，照耀人間，照耀世人。 第二座“解孝總房”南側的一對柱子上題著對聯：“二十六年，喑喁喟，門鈴高，臺系懷卿，女主李炳雙，歷史重編奇節；二十五年，新明朝，潼關禪房，鎮民吉烈，絲纖照日月，素心應慰死者。”意思是說，經過了20年，明天，孝風將在仁壽越發燦爛，歷史將再一次寫下忠貞如冰的孝女傳記； 初出茅廬的孝妻之酬如日月，孝妻淳樸之心，足以安慰亡故已久的母親。

德昌的這兩座石牌坊是世界上少有的“孝道將軍坊”，就像中國唐代少有的封建禮教石教科書“三從四德”、“三綱五教”常量”和“從一到結束”。 讀之，無疑會大大加深對封建禮教的理解。

【臺灣金門《秋良公母親節孝石牌坊》】