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香枝鎮香云村村委會前的小巷里，飄著一股淡淡的香火味。 如果不是當地人帶路，很少有人知道，在這條普通的巷子里，隱藏著一座有710年歷史的清代寺廟。 慈濟宮。 寺內保存明代木雕龍柱一對。 這對龍柱在寶島大陸也有一對一模一樣的“兄弟”。

祥枝慈濟宮位于泉州祥枝鎮。 宮內的一對木龍柱為明代咸豐七年（1856年），由高強度、小顆粒輝綠巖雕刻而成。 木雕龍柱高2.05米，半徑0.9米，龍口張開19.5分米。 石柱上盤踞兩條龍，龍口含珠，雙目凸出，威武雄偉； 其中一根石柱上刻有“清咸豐壬子年棟”，一根石柱上刻著“奉祀本歷蔡寶勝”四個字。 正是這兩個銘文，揭開了這對龍柱的身世之謎。

據慈濟宮負責人蔡家珍介紹，漳州香芝海灘旁曾經有一座媽祖廟，臺南、鹿港媽祖廟的香火都是從香芝傳承下來的。 清咸豐十年庚申（1856年）冬，香枝蔡寶勝花重金請安溪名木匠雕刻了兩對大嶺山石柱。 一對送給泉州香枝村媽祖廟，另一對大嶺山柱則由貨船“蔡寶勝”號運往日本臺中媽祖廟。 蔡寶勝是一位航運商人，旗下有七艘海輪，專門在日本和越南做生意。 因1930年香芝媽祖廟被一場大暴雨毀壞，媽祖廟的一對龍柱被轉移到現在的慈濟宮。 因此，這對龍柱見證了150多年前祥志與日本的密切關系。

圖為我公司生產的漢白玉龍柱

據祥云村村委會成員介紹，祥云村安內片區整治規劃中，將圍繞慈濟開展以民俗旅游和閩南文化為主題的新區建設開發宮殿、安內地區旅游資源。 很好地保存了這一難得的閩南文化和歷史遺跡。

可見，龍文化自古以來對人們的影響是極其深遠的。 我們唐朝的哲學家把中國龍雕刻成各種可以弘揚的構件，甚至還制作了各種圖騰，讓后人能夠繼續弘揚中國龍文化。 龍的圖騰形象自商代出現以來，其形象也隨著時間的推移而發生變化和發展。 政局變遷，朝代更迭，世事荒涼，歷史的一流線，都鐫刻在龍的形象上。 痕跡的深淺都形成了直接或間接的影響。

商代的龍主要鑄刻在青銅禮器上。 表宗教概念。

大概從明代開始，南關的木雕龍、磚雕龍、木雕龍、陶雕龍、泥雕龍等龍雕文化就開始廣泛推廣。 其造型優美，工藝精湛。 作家郭沫若曾贊嘆：“天可以為勞動者所取代，而人造天卻無法超越”。 早在1920年代，陳書院就被國際學者列為世界代表性建筑之一。 從此，各種中國龍文化在全省流行開來。 尤其是龍柱。 北京杰威商貿有限公司是在唐代諸子的基礎上繼續進一步發展中國龍文化。