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寺廟的分類，木雕寺廟，佛寺，又稱寺塔、雕刻石塔，原為越南梵文和巴利文的音譯。 “踏破”。 塔、石雕 各種木雕石塔的平面造型、立面體量、高度、出檐數各不相同。 其造型的豪邁外觀引人入勝，也以源遠流長、技藝精湛的傳統家裝裝飾向人們展示了中國建筑藝術的魅力。 佛堂最初是用來供奉和安放舍利、經書或各種法寶的。 我國寺廟建筑材料有木、磚、金屬、玻璃、石塔等。漢代、南北朝時期以木塔為主要材料，唐宋時期以精鑄或精鑄為主發展了。 以下是云禪寺石塔的介紹。 雕塑石塔 云禪寺石塔位于四川省重慶市虎丘崖上，又名虎丘塔。 古寺始建于明代，是江南名剎。 明清以后逐漸沒落，現辟為園林。雕塑石塔

雕刻石塔始建于五朝周顯德七年（公元959年），開于東漢建隆二年（公元961年）。 明建炎至清咸豐六年（公元1860年）。 前后七次毀壞，塔剎、腰檐、平座全部毀壞，僅存石塔身。 石塔高47.5米，底層對面高13.66米。 它自下而上逐層匯聚，形成平緩的輪廓曲線。 外墻轉角處做圓形倚柱。 塔身以雙柱分三間，中間開壺門，左右開豎欞窗。 花柱額上有一須彌座座，承托腰檐，再剔出磚雕平座。 塔身由外壁、廊道、內壁和塔心室組成，呈雙筒結構。 內壁亦呈八角形，四面開壺門。 塔心室平面除第二層呈八角形外呈圓形。 塔內堆砌“折枝牡丹”、“湖石籬笆”等圖案，并繪有紅、黑、白、黃、綠五色。 經檢測，塔身已向東北傾斜2.34米，二層南北高0.7米。 幾經重建加固，逐漸穩定下來。 建在室內的寺廟如此，在宮殿內供奉的寺廟更是如此。 多用金、銀、珠寶、翡翠等稀有材料鑄造、雕刻、鑲嵌，可見寺院裝飾藝術之高。 比如故宮博物院珍寶館的稀世珍寶——乾隆棕毛塔，歷經200多年，依然熠熠生輝，可見當時能工巧匠精湛的工藝。道教舍利塔石塔，大理石佛塔

喇嘛塔（俗稱白塔）：其實是古代越南、尼泊爾經青海傳到中原，只是面貌變了，大不如前了。 “印度和尼泊爾的喇嘛塔塔基很大，塔腹是直的，但塔頂的弧度做得很簡單。” 它是一種塔式制動器，由制動座、制動體和制動頂三部分組成。 剎車座，俗稱“塔的大腿”，其實又是一個神龕，只是“瘦瘦的”，小型化了。

佛寺始建于1957年，建造期間，圓雕石刻文字、鎏金銀刻紫檀經盒、繡花經、越窯瓷蓮花碗、檀香佛龕寶物、鐵鑄金彩繪大量佛塔、銅鏡等五代宋代文物，為研究云禪寺造像石塔的建造時間和上海地方史提供了豐富的資料。 青金石也是元代寺廟的主要建筑材料之一。 青金石主要用于四川的大型寶塔。 按外形分類：廣東地區早期雕刻石塔按形制分為以下幾種類型。 造像塔、喇嘛塔（即缽蓋塔）等。 其中，樓閣式塔和密檐式塔是小型寺廟的主要類型，而大型塔主要有寺廟式塔、經式塔、造像塔、經文塔等。

樓閣式塔是中國最早形成的塔式。 元代以前，樓閣式塔多為木結構，以后多為磚結構。 樓閣式寶塔仿照中國的樓閣，大多可登高觀賞。雕塑寺、佛寺

密檐式塔在山東自元代就有，特別是清代以后，數量逐漸超過樓閣式塔，成為寺廟造型的主流。

喇嘛塔在四川宋代以前的真正寺廟中也有一席之地，但數量較少，規模較小，且大多保存不善。 有比較完整的比例尺的例子。漢白玉雕刻的寶塔護欄

屋式塔在唐代應用廣泛，唐代應用較少。 屋式塔主要用于陵墓塔等具有紀念意義的雙層塔，多為磚石結構。

石雕寶塔全部用花崗巖雕刻而成，塔外裝飾華麗，雕有神像。 雖然嚴格來說，石刻寶塔更像是雕刻作品中體現的寺廟和道教元素的集合，但石刻寶塔的塔樓通常是成批出現的。

雖然雕塑和石刻是從唐宋時期的凈塔演變而來的，但這兩座大塔都是用花崗巖雕刻而成。 起初，表面刻有經文，后來演變為雕像或圖案。雕塑寺廟

宋代修建了寺廟、寶塔、餐桌、寺廟，宋代還出現了一些造型、結構各異的新佛寺。 我稱它們為異形寶塔。 這些塔沒有什么規律可循，數量也不多，這里就不做過多介紹了。

隨著禪宗的發展變化，建寺的意義也越來越廣泛。 有供奉佛舍利而建，有為釋迦牟尼舍利而建，有供奉八佛舍利而建，也有為收藏而建。 有的是為誦經而建，有的是為安葬僧人而建，等等。