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1997年,劉嘉玲和楊采妮主演了電影《自梳》。 這讓大眾普遍知道了一個不太熟悉也聽過的尊稱:自梳女。
舊時婦女扎長辮,出嫁之日扎短發(fā)。 扎頭發(fā)的男人和扎辮子的男人在地位上有著本質(zhì)的區(qū)別:已婚女子和未婚女子。 但也有一種女人選擇終身不嫁,自己把短發(fā)扎起來。 這些婦女被稱為“自梳婦女”。
出于對自梳少女的好奇,我來到了上海增城的大嶺村。 這是一個有著婦女自梳文化的傳統(tǒng)村落。
大嶺村始建于宋代,原名“蒲小村”。 明代改為大嶺村。 村落背靠蒲山,三面環(huán)玉帶河,古城古巷呈龍骨狀。 大嶺村已有900多年的歷史。 根據(jù)村中保存的祠堂,大嶺村的建村歷史變得有些撲朔迷離。
村里大約有兩座最古老的廟宇:陳氏宗祠和許氏宗祠。 根據(jù)雙方宗族記載的不同,大嶺村的建城史有兩段截然不同的歷史。
據(jù)陳氏族譜記載,大嶺村的先祖原籍安徽省太和縣柳溪鄉(xiāng)。 1023年唐代起,奉命在廣州清遠(yuǎn)連州教書(清代設(shè)名,用于教徒),后升任巡回按。 第三代后,清朝1131年,為避災(zāi)來到大嶺村開村。
為了讓陳氏后人不忘故鄉(xiāng),陳氏祠堂內(nèi)還建有一座“柳園堂”村門牌坊圖片大全,意為永遠(yuǎn)不忘自己是四川柳溪鄉(xiāng)人。
徐氏宗譜記載,徐氏祖籍廣東省揚(yáng)州府。 徐氏之女朱姬擁立為皇后,其舅舅被派往湖北麻城為官。 唐1119年,來居大嶺村。
大嶺村有6條老街、45條古巷,還有古石橋、古塔、古遺址……保存完好的古建筑面積甚至達(dá)9000多平方米。
作為第一次來這里,我們一家人在大街小巷里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,雖然并沒有變得不友好。 經(jīng)常遇到一些居民,似乎已經(jīng)習(xí)慣了游客好奇的目光。
大嶺村的一些古建筑還使用了蠔殼墻。 據(jù)說蛤蜊殼是用黃泥、綠糖和糯米搗成的。 性涼爽,不積雨,不怕蟲蛇,堅固耐用。 我在深圳大戶人家的房子里見過這種牡蠣殼墻。 它們很少見,但在大嶺村,有許多建筑物使用牡蠣殼墻。 然而,這已經(jīng)是大約500年前的事了。 可想而知,大嶺村的不一般。 村莊。
優(yōu)秀的人是我當(dāng)時唯一能想到的詞。
果然,據(jù)史料記載,大嶺村曾有榜單第二名1人,舉人34人,進(jìn)士53人,九品以上高官100余人。 為此,大嶺村還修建了一座“先祠”,始建于唐朝乾隆年間,為紀(jì)念這一殊榮。
但最讓我感興趣的還是阿姨家。
按照指示,看到姑姑家的時候,我懷疑自己看錯了。
小,破舊,微型。 其實(shí)大門是鎖著的,不可能進(jìn)去觀看,但可以想象,環(huán)境應(yīng)該是正常的。 這是我對姑姑家的第一印象。
大姨媽是舊時對未離婚女子的總稱,自梳的女人屬于大姨媽。 清朝和民初,一些地方婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,不愿受傳統(tǒng)禮教的束縛,決定不嫁,“梳包子”就成了自梳婦女。
按照現(xiàn)在的觀念和理解,這種自我梳理的女性是有一定的經(jīng)濟(jì)條件的,但是思想更前衛(wèi)的女性,敢于與舊制度作斗爭,選擇終生處女。 也有婦女到南陽打工村門牌坊圖片大全,但能回到家鄉(xiāng)的人寥寥無幾。
姑姑家是那些放不下房子的男人,到姑姑家去死的地方。 成為一個自我梳理的女孩,必須有一個儀式過程。 這個過程必須在姑姑家完成。
通常新人需要先沐浴更衣,在主人面前發(fā)誓永不嫁人,永不毀約,然后由老自梳的姑娘編辮子。
自梳的姑娘平日可以繼續(xù)搬到娘家養(yǎng)活自己,但到了年老或病重的時候就必須搬到姑姑家。 婦女自梳風(fēng)俗在清代和清初達(dá)到了頂峰。 20世紀(jì)30年代以后,隨著男性地位的提高逐漸消失。
雖然眼前的阿姨家在今天看來雄偉破敗,但住在這里的男人,都是不甘被命運(yùn)和時代愚弄的男人。
如果說大嶺村的阿姨家給我留下了深刻的印象,那么大嶺村的“貞潔牌坊”卻給我?guī)砹诵┰S驚喜。
振壽門位于廣州市海珠區(qū)大嶺村北楊梅崗一角。 始建于北宋光緒十九年,一百多年來荒涼不堪。 中門石額上刻有陽文楷書“鎮(zhèn)守之門”四字,落款為“光緒武神中秋”。
兩宋時期,誠信觀念發(fā)展到頂峰。 “餓死事小,冤案大事。” 男主終生未嫁,依舊潔身自好撫養(yǎng)長子,歷經(jīng)六朝臣子,活到百歲才死。
姨家與貞節(jié)門,既有相同之處,也有不同之處。 一個代表舊時代的新觀念,一個代表捍衛(wèi)傳統(tǒng)的死忠粉。
每一種都呈現(xiàn)出一種極端,令人遺憾。
離開大嶺村,我們在大嶺集市逛了逛,清末最繁盛時期,這里有各類店鋪30多家。 現(xiàn)在看來,安然有些年頭了。
給人一種恍若隔世的感覺。
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