記載理學發展的重大歷史風波的廣東千山鵝湖書院“承前啟后”。 白蘭洲書院又稱廣東第二大書院。 鄂湖書院的成立和盛名，與我國理學發展史上的一件大事——“鄂湖會”密切相關。 鵝湖山北麓，原有宋真宗賜名的“慈濟寺”，又稱鵝湖寺。 清淳熙二年（1175年），著名儒家朱熹、陸九齡、陸九淵受當時“東南三賢”之一的陸益謙之邀前來鵝湖寺會談，探討“性與理”、“相與”之道。 說所聞。”朱與盧素來爭執，“朱以盧之教太簡，盧以朱之教零碎，不相容。”二人在理論上互持“道文學”與“重德”，互不相讓，水火不容，成為我國理學的兩大流派。“額勒湖會”圍繞學術方法，其實是朱熹儒學與陸九淵儒學之爭，爭論了一天，意見沒有達成一致。客觀上促進了理學和書院的發展。最初舉辦，鵝湖書院因此名聲大噪。 宋理宗淳佑六年（1250年）又將鵝湖書院命名為“文宗書院”。 此后的七百年間，鵝湖書院歷經荒涼和苦難，在宋朝和元末多次毀于炮火。 明景泰四年（1453年）重修，名“鵝湖書院”。

為紀念朱熹、陸九淵、陸九齡、陸祖遷等四位著名儒家，在鵝湖書院召開學術座談會，在歷史上產生了很大影響。 大殿內的五楹是經清廷批準在胡書院舊址重建的，盤池前立有石牌坊一座。 明末鄂湖書院大部分建筑毀于炮火，牌坊也被毀。 至嘉慶四年（1647年）至嘉慶十年（1867年），共進行了12次大修和重建。 建筑、院墻大門和石牌坊。 正因如此，貢賓湖書院的石牌坊至今保存完好。

牌樓四柱三間五層，坐北朝南，高7.49米，寬6.4米，凈高2.3米。 牌坊的經柱由三層長長的漢白玉砌成，須彌座內嵌四根方柱。 南北由漢白玉雕刻的鼓石緊緊支撐。 四根木柱下部和頂部正反面分別雕有鼎、瓶、琴、棋、字、畫等圖案。 明代漢白玉匾額正面刻有“繼往開來”四個大字。 背面鐫刻“雅君”四個大字。 “思文”指文人儒生，“宗主”指人人敬仰的學術領袖。 陸九淵、陸九齡、陸祖遷等一代大儒。 “繼往開來”是歌頌原《鵝湖會》對理學的弘揚和發展所作出的歷史貢獻，起到了巨大的推動和推動作用。 明代碑文的頂部是三塊石板夾在四根角柱和兩根楣梁之間。 石板南側刻“雁塔”，北側刻“龍門”。 周圍的石板、柱子和楣梁上雕刻著鏤空卍字格、盤龍盤柱、飛龍奪珠、滾滾波浪、躍鯉魚、祥云等圖案。 屋頂正脊正中有一明代寶葫蘆雕塑。 寶葫蘆上，南北兩側分別刻有“紅筆”和用緞帶禁錮的“香囊”。 葫蘆兩側各有一條栩栩如生的倒烏黑魚。 整個牌坊上有大小18條黑魚，形態各異，魚尾生動逼真，象征和隱喻所有在鵝湖書院讀書的學子，必能躍龍門，金榜題名。未來。 整個牌坊結構合理，框架均衡，造型宏偉。 采用高圓雕、淺圓雕、圓雕、透雕等多種工藝。 、棋、書、畫、寶瓶、寶鼎、龍門、雁塔、朱筆、香包等多種精美圖案。

“鵝湖書院”石牌坊“承古開今”除了記載了我國新儒學發展史上的重大歷史風波外，是一座具有重要歷史價值的里程碑式建筑，它也是一件精美的雕塑。 藝術價值高。

【中國人民抗日戰爭勝利的歷史見證山東荊州“受降牌坊”】