摘要

古城三廟由文廟（國保）、東營廟（省保）及城隍廟（國保）組成，韓城市博物館設于文廟內，是一個特色鮮明，館藏豐富，集古代建筑與文物陳列為一體的地方性歷史博物館，是韓城這座國家級歷史文化名城的縮影。東營廟坐落于韓城市金城區城隍廟巷東端南側，在文廟北邊，與文廟只有一墻之隔。在古城北關強家巷北側，有一院走馬門樓的四合院民居。

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我的城市 | 有故事的韓城品味之旅

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謝莊繁華區，書香濃郁； 文史之城，處處是美麗的鐘嶺。 脫下疲憊的衣裳，走遍千年古城，換個角度看韓城，你會發現那些深藏在歲月深處的小巷，充滿著動人的故事。 我的城，匠心之城； 我的城市，文史之城； 我的城市，故事之城。 走過的，看過的，摸過的，聽過的，都是記憶中最美好的時光。

九九寨樓

九九寨塔，原名“談法塔”，位于古城韓城北端高臺圓覺寺遺址上。 該塔建于金大定十三年（1173年）。 清康熙四十一年（公元1702年）倒塌重建。 金塔塔遺址上曾經有一個村子，叫酒酒村。 塔建在村里，人們習慣稱它為九九村塔。 九九寨塔于2014年被列為陜西省重點文物保護單位。

晨鐘暮鼓

▲晉代古鐘

在古代，晨鐘暮鼓是報時的一種方式，就像敲鐘一樣。

詩云：“晨鐘暮鼓，百年華鼎，早晚敲擊，聲震長空”。 一種文化符號，寄托著人們對歲月流逝的記憶，象征著對現實的警惕。

▲明代古鐘

▲明代古鐘

韓城圓覺寺鐵鐘鑄于金承安四年（公元1199年）。 高2.41米。 抗日戰爭時期，用作防空警報器。 50年代后專門用來報時，70年代因鐘表損壞而停辦。 現所用大鐘原在瓚村開化寺內，1959年遷至此處。

▲ 暮鼓

“晨鐘暮鼓”是古代人們日常重要的信號。 古老的“漢源八景”之一的“圓覺晨鐘”，也在1960年代響徹古城。 當晚21:00，烈士陵園東陵亭內的“暮鼓”響起，烈士陵園“四八”臺東側開化寺的明代古鐘響起公墓也將于 2017 年 1 月 1 日早上 6:00 響起。 擊鼓9次，間隔8秒，鳴鐘6次，間隔8秒。 此后，每天早上6:00敲鐘，晚上21:00擊鼓，為韓原大地增添了一道獨特的風景，展現了韓城深厚的文化底蘊和現代城市的無限魅力。城市給城市人民和海內外游客。 .

古城三寺

古城三寺由文廟（國保）、東營寺（省保）、城隍廟（國保）組成。 韓城博物館位于文廟內。 是一部特色鮮明、藏品豐富、集古建筑、文物于一體的地方志。 博物館是國家歷史文化名城韓城的縮影。

2002年起，文廟、東營寺、城隍廟三大古建筑群一氣呵成，南北縱深600多米，占地面積8萬多平方米，其中包括以元代建筑為主，涵蓋宋、元、明、清各時期，有100多座具有古風的單體建筑。 在完全保留古建筑風貌的前提下，充分利用建筑內部條件對其進行改造，舉辦各類文物展示，使建筑展示與文物展示融為一體，建筑藝術與人文藝術相得益彰。

《漢城博物館》

博物館現有藏品6822余件、古錢幣余件，其中文物180余件，包括新舊石器時代的史前古生物化石、石器和骨器、青銅器、陶器、金器、商周及以后歷史時期的銀器。 有鐵器、玉器、瓷器等珍貴文物，還有大量古代手工藝品和古代書畫精品。

“孔廟”

韓城文廟位于金城區東學巷東端北側。 雪鄉有“道觀古今”和“德配天地”兩座木牌坊，寓意歌頌孔子的思想道德。 文廟，又稱文廟，是祭祀孔子的地方。 寺后遺存建筑于1371年（明洪武四年）在舊址上重建，形成前寺后院格局，后大部分修葺。 文廟坐北朝南，無南門，有四進院落。 主要建筑有照壁、靈星門、蟠池、薊門、大成殿、正義明道門、明倫殿、尊經閣等，形成一條南北長200米的中軸線。 中軸線兩側有牌坊、直齋、更衣室、碑樓、碑亭、東西廊、東西碑林、酒總、點庫寺、東西書房等建筑。 寺內東西還建有明歡殿、文昌閣等附屬建筑，與寺相連。 在建筑設計上，該寺強調中軸線對稱格局，采用遞進院落，按功能合理布局建筑，結合寺院學問。 是研究當地文廟建筑的典范。 團體。

《城隍廟》

城隍廟位于韓城市晉城區東北角。 明萬歷五年（1577年）擴建，后多次重修。 寺坐北朝南，呈“十”字形分為四個院落。 規模宏大，布局合理，方差適中。 其雕刻精美，琉璃頂，金碧輝煌，是一組具有元、明、清建筑風格的古建筑群。 寺內所有建筑結構均為明代建筑，梁架仍保留叉手，前后檐多用“大額”，山面用欄桿額和蒲牌方。 歇山山頂較大，造型古樸，體現了當地的建筑特色。 神廟巷東西各有一座木牌坊。 東題《監佑明》，西題《報寶禮書》。 商賈云集，貨物云集，熱鬧非凡。

@水蓮花

《東營寺》

東營寺位于韓城市晉城區城隍廟巷東端南側，文廟北側，與文廟僅一墻之隔。 它建于公元1611年。 清順治、乾隆、康熙年間曾修葺，1986年進行了較大規模的修葺，現保存完好。 主要建筑有山門、先殿、大雄寶殿和寢殿，共8幢30間，總面積2804平方米。

九郎廟

九郎寺，“玖”與“玖”的諧音已成習慣，故稱九郎寺。 《趙氏孤兒》這部劇廣為流傳。 九郎廟是為供奉程嬰、公孫褚久、趙武而建的廟宇，表達了韓城人民對“以死為義”的崇高精神的贊揚。 九郎廟為全國重點文物保護單位，占地面積1664平方米。 該寺由兩組建筑組成，中、西建筑為九郎寺，東為三圣寺，為兩寺合一、多神供奉。 九郎寺大雄寶殿始建于元代。 該殿原為趙武、程嬰所建。 沒有公孫褚玖的塑像。 趙武死后，與程嬰、公孫初玖合葬在縣城西南一公里的高門源山，即“三義墓”。 九郎廟東側是三圣廟，供奉關帝、財神、火神。 九郎寺還有一座磚窟，卷頂，額嵌正陽洞。 這里是藥王洞，供奉著藥王孫思邈。

武英寺

▲ 東營寺（@水蓮花）

▲北應寺

古城內還建有五座關帝廟，用于護城。 因過去駐扎在營房內，俗稱“營廟”，分別為東營廟、西營廟、南營廟、北營廟。 應廟，我們現在看到的就是北應廟，由關王廟、孫真真廟和戲樓組成，是一座元代建筑。 現存關王廟的郭殿、獻殿、寢殿內，有“歷代名醫圖”碑，記載了從三皇五帝到宋金時期的名醫。 據此判斷該寺建于元代。 關王廟西有孫真真祠，戲樓在廟南。 劇院建筑集浮雕和透雕于一體。

魏獻藩故居

魏纖凡性格非常剛烈，自號李子。 明代韓城李里（今龍門鎮李村）人。 三歲時父母雙亡，由兄長魏先烈撫養成人。 他七歲入學，學習成績名列前茅。 由于家境貧寒，他曾數次輟學，但在老師和朋友的幫助下得以完成學業。 明萬歷進進士，先后授相陵、臨汾縣令，遷吏部主事、郎中。 舊時吏部主事稱天官，從魏賢至吏部郎中的范官稱“衛天官”。 他忠于職守，為人正直，不畏強權。 后因權勢不正、漢奸魏忠賢景區門樓牌坊，被人陷害罷官。

魏獻藩故居位于城南魏家巷。 故居門額題有“進士第”字樣。 原為三合四合院，現門樓5間，北房3間，西房4間。 他的祖先是進士吏部郎中魏獻范。 其后人魏欽敏至今仍珍藏魏獻范所著記錄個人生平經歷的書畫畫冊，圖文并茂，并刻有“魏獻范印”、“天官郎印”兩枚印章.

順治二年，八王遣臣征伐無功，終守秋原。 八十二歲，終焉谷，私謚真杰。 父名王導，字宗冀。 他出生在竹背村，是鎮上的學生。 他研究紫云寺。 少知《易》自號龍門鼓子，改名宗機子。 他一生言行一絲不茍，端坐端正，縱使兄妻相敬如賓。 家里清冷清貧，環境荒涼，好相處。 夷陵知府馬盤龍、監校許景言對他大加贊賞。 他著有《宗極論》，搜羅地方賢哲。

這條巷子就是魏纖凡住過的巷子。 因此，嘉慶二十四年，魏氏修建哨門洞樓時，在內洞額上刻有“天關舊址”字樣。

并在洞外額上刻有陜西巡撫右副都史石鳳臺題寫的“冰壺玉鏡”，以頌揚魏天官的高尚品德。 （秦仲明）

永豐廠舊址（江源）

永豐廠（江源）舊址位于韓城市金城街北段西側，東鄰金城街，南北毗鄰街房，與住宅樓相連。西方。 院落建于明清時期。 現有文物古街房5間，殿堂4間，前院南北廂房各2間，后院南北廂房各3間。 2003年9月1日公布為韓城市第三批重點文物保護單位。 2008年陜西省人民政府公布為省重點文物保護單位。

薛氏父子故居

薛姓支系，

他是唐將薛仁貴的后代。

據《韓城文物紀事》相關碑記記載，

明朝初年，薛濂從河東遷居河西臨皋村。

臨高村薛姓支系遷至縣城張家巷。

薛同舒、薛志平父子，本戶姓薛。

父子同為知州官，

薛同舒，字襲人，字樂山，

嘉慶年間，任安樂知縣。

薛志平，字咸，號陽山，

萬歷年間，任樂州知府。

他的故居位于張巷西段。

座位朝北，

這是一座保存完好的四合院。

設有禮賓房5間，東西廂房各4間。

西廂房為二層木樓。

做工精致，結構緊湊。

門兩側有一對方形石獅。

走馬門樓高大雄偉，

門題“十馬高軒”，

那是明萬歷二十六年（1598年），

山西省懷仁縣令的女婿梁元為其撰書。

什么是“十馬高軒”？

這要從秦朝的制度說起。

秦朝時設置郡縣。

縣令乘五馬車，

漢代以五匹馬來代稱縣令。

“十匹馬”是兩匹五匹馬的總和，

“高軒”指乘坐的車。

“十馬高軒”是這個意思

官員有二人，相當于縣令。

玉秀橋

古城南有一座百年石橋，橫跨澧水河，把守古城南端。 三百年來，迎送八方賓客，造福韓城人民。 它就是古玉秀橋，韓城人俗稱“南（郎）橋”。 玉秀橋始建于康熙四十一年（1702年），乾隆十六年重修并改名為“濟生橋”，乾隆二十一年重修后改名為“玉秀橋”。

玉秀橋是“官道”上的一座“官橋”，但并非建有“官行”，而是由清代鄉賢劉印書捐建，歷時五年建成。 大橋建成前，旅客乘船來往十分不便。 劉夢恕是第一個建橋的，花了三萬多兩銀子，終于把橋修好了。 為防止后人借橋訛詐百姓，玉秀橋建成后，劉蔭書將玉秀橋賣給了韓城縣。

玉秀橋長180米，高6米，寬4.5米，為十眼拱橋。 橋墩呈梭形，以分流河水。 每個橋洞的穹頂中央各有一石雕龍頭，將沼澤水從西向東輸送。

橋兩邊有石欄桿。 欄桿上方每兩米有東柱101根，西柱99根。 每個頭戴雪帽的石人都像四通橋一樣坐著，寓意守護這里的橋。

橋南原有木牌坊三座，上題“示我一周行”、“四方必歸”、“諸戶可閉”、“士風醇厚”； 牌樓只有一個，但相當壯觀。

這座牌坊上的銘文是劉夢舒手書“秀周興”。 “指周之道”，本義是走周之道，與孔子回周之禮相似。

蘇子臣故居

蘇子臣（1893-1974），字陽元，字子臣，陜西韓城人。 他的祖籍是古城西的雪渠村，后遷至城內高巷東北護城河。 他一生追求真理，充滿正義感。 從教師到抗日英雄，這位韓城義士充滿了愛國、大義、獻身革命、獻身國事的情懷。

其故居為南北四合院，現保存完好。 有五間帶石膏板門的禮賓室，簡單明了。 門房敞房面向庭院，外有全屏門、簾框。 屋內明間兩側以屏風隔斷，高大宏偉，次間為滿房。

東西廂房各三間景區門樓牌坊，開間為門，次間為窗。 堂內三間樓，下間為屏門，外有簾架，次間為窗。 樓上是裝有四扇門的完整房間。 殿后西房有小門，通向后面兩間暗房。

他一生追求真理，富有正義感。 從陜西第一師范畢業后，開始教書。 五四運動爆發時，他積極向群眾宣傳抵制日貨和軍閥混戰。 后任河南日報社編輯，國民政府立法院法制委員會書記，十七路軍參贊兼政治主任楊虎城，抗日聯軍西北軍區特派員兼組織主任軍隊。 “七七”事變后，任河陽縣縣長，與共產黨員蘇士清、王軍在河陽開展抗日救亡工作。 并享有“抗日縣令”的美譽。 后到孫為如集團任國務委員兼政治教員。 當選為韓城參議院議長，回到韓城。

韓城第一次解放，蘇子臣渡過黃河向東來到西柏坡中共中央所在地，受到周恩來副主席的接見。 后赴延安任陜甘寧邊區政府參事。 西安解放后，任民盟西北總支委員、宣傳部部長。 1949年加入中國共產黨。同年8月，作為西北解放區代表，赴北平出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。 10月1日，參加中華人民共和國開國大典，受到毛澤東等國家領導人接見。 1950年任陜西省農業廳副廳長，1963年任陜西省副省長。 先后當選為第一、二、三屆全國人大代表，中國人民政治協商會議陜西省委員會委員、副主席，中國人民政治協商會議陜西省委員會委員、副主席民主聯盟。 1974年5月病逝于西安。

強鳳臺、羌王臺故居

古城北關強家巷北側，有走馬門樓四合院民居。 門額鐫刻“更都”字樣，門樓木雕、石雕、磚雕齊全。 裝修精美，工藝精湛，令人嘆為觀止。

這里是原河南滑縣知縣強克杰（謚忠烈）之子強鳳臺、強望臺曾在社稷工作的故居。 嘉慶年間，兄尹襲騎都尉，為營中官。 治理都江堰有功，升任重慶府。

宅門樓有五幢樓。 門內的浮雕磚照壁是一幅“松鶴鹿靈芝”圖，寓意延年益壽、旺財運。 四周有打結的青竹，寓意高尚正直。 這照壁是古城民居磚雕中的上品。

東西廂房各三間，屏風門窗如舊，有簾框。 大殿已拆，四根明柱為雕花石座，精巧別致。 大殿兩側的山墻保存完好，山墻磚上刻著家訓：“我愿建，愿羨我兄可成初志，愿諸子子不為詩禮之士。” 不僅書法精美，雕刻精美，更體現了主人的道德修養和生活方式。

薛國官故居

艮字門樓

在韓城古城北關城北巷西段以北的林德巷，有一座東西走向的四合院和一座庚字門樓，古樸莊嚴。 這是明代薛國官（明前宰相）的故居。 原為5幢門樓，東臨艮字御門，后改為北向艮門，開在門樓與北廂房之間。 門額題“更都第”，門外建報刊亭，門額題“惠帝記”一座朝東的小門樓。 南北廂房各三間，西面為殿房。 通往后院的路，老宅原有南北并列的三個院落，各有一個后院。

薛國官是韓城人。 明萬歷四十年（1619年）進士，授萊州推官。 天啟年間，歷任戶主、軍事、刑部侍郎。 崇禎九年（1636年），任禮部左侍郎、東閣大學士（丞相），入內閣輔政。 ，走進文淵閣； 加少保及吏部尚書，入武英殿。

明崇禎元年（1628年），薛國官奉命祭祀北鎮（今遼寧錦州市東北）。 后來，陜西爆發了多次農民起義，如高迎祥、王家印等。 薛國官和朝中陜西重臣請皇上設防速殲，并追究時任陜西巡撫喬應甲貪污盜竊的罪名。

當時，明朝奉行朱元璋“廣積糧高筑墻”的國策，筑城之風盛行。 明代以前處于丞相級別的薛國官，以防御為由，請求朝廷批準，建議地方官紳捐資修筑土城，筑磚筑城。 文武百官聽說丞相要在家鄉筑城，紛紛捐銀相助。 縣令還發動城里商賈積極捐資，用自己的積蓄，終于把韓城的土城墻建成了磚城墻。

?聲明：內容整理自陜西韓城旅游&韓城古城&古城故事

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