(蒙古記憶)說唱音樂——曲藝音樂的前世今生

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所屬分類:佛教雕刻文化
摘要

說唱音樂,又叫曲藝音樂,它主要是以說和唱相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手段來進(jìn)行刻畫人物、敘述故事的。各地區(qū)、各民族的說唱音樂的曲種都有不同的藝術(shù)風(fēng)格。(3)說唱藝術(shù)以說和唱有機(jī)的結(jié)合來進(jìn)行表演和敘事。說唱音樂既是音樂藝術(shù),也是語言藝術(shù),說是沒有音樂的唱,唱是加上音樂的說,說與唱是渾然一體的。

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《谷子詞》、《長桌》、《諸公調(diào)》、《桃真》等。 明清以來,民間藝術(shù)得到很大發(fā)展,有“彈詞”、“鼓樂”、“道情”、“排子樂”等,形成了多種具有濃郁民族色彩和地方風(fēng)格的音樂類型。 新中國成立后,民間音樂得到了更加顯著的發(fā)展。 

中國的說唱音樂有300多種。 不同地區(qū)、不同民族的說唱音樂類型有不同的藝術(shù)風(fēng)格。 根據(jù)起源地、歷史淵源、演唱形式、主要樂器和音樂特點(diǎn)等,可大致概括為“鼓樂”、“彈詞”、“道情(或魚鼓)”、“琴書”、 “品牌音樂”,有“走唱”、“雜曲”、“班禪”等幾個(gè)類別。

我國少數(shù)民族也有豐富的說唱音樂。 他們通常演唱本民族的歷史故事和民間傳說,充滿鮮明的民族特色。 如維吾爾族的“熱瓦甫坦唱”、藏族的“喜嘎”、蒙古族的“好來寶”(也稱“好力寶”)等。

說唱音樂的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

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(一)說唱音樂是在民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的、以演唱為主、與說唱相結(jié)合的敘事音樂藝術(shù)形式。 它是民間廣泛流傳的大眾文學(xué)藝術(shù)。 

(2)說唱是說唱音樂的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式,體現(xiàn)在不同而豐富多彩的地方發(fā)音上帶音樂的佛經(jīng),構(gòu)成了各流派鮮明的音樂風(fēng)格。 因此,它具有濃郁的民族特色和濃郁的韻味。 當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。

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(3)說唱藝術(shù)采用說與唱的有機(jī)結(jié)合來表演和敘述。 說唱音樂既是一門音樂藝術(shù),也是一門語言藝術(shù)。 唱歌就是沒有音樂,唱歌就是加上音樂。 說和唱是一體的。

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(4)說唱藝術(shù)的表演形式簡單、靈活。 常由一人演唱,有時(shí)三、五人演唱。 以第三人稱敘述為主,第一人稱代言為輔,具有“一人多人物”的特點(diǎn)。 說唱音樂是即興創(chuàng)作的,具有很強(qiáng)的可塑性。 

(5)說唱演員一般演奏自己的樂器并分擔(dān)伴奏任務(wù)。 

帶音樂的佛經(jīng)_佛經(jīng)的歌曲大全100首_佛經(jīng)純音樂

(6)說唱音樂的演唱結(jié)構(gòu)形式有“單體”、“對體”、“班體”、“復(fù)合體”等。

“單曲式”又稱“單循環(huán)式”,是由單一曲調(diào)組成的單一唱段,即用一首曲子或民間小曲反復(fù)(或稍有變化)演唱多段歌詞,結(jié)合歌曲的歌詞。 形式相似。 該技術(shù)簡單、簡潔。 

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“六曲派”又稱“曲牌合派”。 根據(jù)內(nèi)容和歌詞結(jié)構(gòu)的需要,將幾首曲風(fēng)相似但格式不同的曲調(diào)相互連接起來,形成一個(gè)整體,有機(jī)地連接起來,用在一首詠嘆調(diào)中。 類似于合唱。

“板腔”又稱“板腔變奏”。 “板”是指速度不同的各種板槍; “強(qiáng)”是指旋律的音調(diào)變化。 “板腔體”是在基本腔唱法(上下句或四句)的基礎(chǔ)上,加上板揚(yáng)變化,即節(jié)拍、節(jié)奏、快慢、強(qiáng)弱、調(diào)性、旋律的變化,形成一系列不同的板腔風(fēng)格。 ,表達(dá)各種環(huán)境、人物和情感。

 “綜合”又稱“綜合運(yùn)用”。 唱腔根據(jù)需要采用板腔、民歌、小調(diào)和各種曲調(diào)作為插補(bǔ)材料帶音樂的佛經(jīng),使音樂表達(dá)得更加深刻、充分。 歌詞的內(nèi)容。

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