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藝術(shù)野孩子

非官方藝術(shù)史

作者丨張涵

攝影丨張巖

設(shè)計(jì)丨西子

簡(jiǎn)介：北苑一定屬于一個(gè)徘徊在青年和中年邊界的時(shí)代。 令人著迷的民國(guó)消失了，取而代之的是這座蜀派園林最后的代表。 她是民國(guó)最后的私家花園，是娉婷時(shí)代的美腿，是夢(mèng)醒前半開(kāi)半合的濕吻。

在一個(gè)溫暖的陽(yáng)光明媚的日子里，成都人的“歡樂(lè)日”再次將熱情的心寄托在這座廣闊的城市中，尋求慰藉。 整個(gè)早上，我腳下有風(fēng)，從紅星橋向北，沿著府河走去賞花。 直到聞到了香火的香味，看到山門前的“文殊院”大字，我才停下來(lái)。 我很驚訝，這是我第一次不小心地走路，但我總是在同一個(gè)地方結(jié)束。

文殊院始建于隋唐時(shí)期，占地20萬(wàn)平方米，有房屋200余間。 是成都保存最完整的佛教寺廟。 數(shù)百年過(guò)去了，一代又一代。 寺名雖與原來(lái)不同，但早已被評(píng)為“中國(guó)長(zhǎng)江上下游四大禪林之首”，是四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 現(xiàn)存建筑為典型的川西平原古建筑風(fēng)格，全木結(jié)構(gòu)。 六層大殿面向山門中軸線。 真是氣勢(shì)磅礴、氣勢(shì)磅礴。 才最后一次來(lái)此參觀，就可以說(shuō)是入道了，著迷了，欲罷不能。 。 尤其是近代，文殊院香火更盛。 歷代住持都在這里開(kāi)壇講經(jīng)，還設(shè)立佛教學(xué)習(xí)園、培訓(xùn)中心，培養(yǎng)僧侶和人才。 抗戰(zhàn)時(shí)期，佛源、太虛、能海等高僧先后來(lái)此講學(xué)，吸引了許多名人和仁人志士前往成都，想必是為了在戰(zhàn)爭(zhēng)年代尋求內(nèi)心的平靜。

我的腦海里突然浮現(xiàn)出一個(gè)名字——著名的四川軍閥劉存厚。 附近不是他的故居嗎？ 好像是在西竹城的街道上。 人們來(lái)到這里，就不得不去看看。

澄江平幾岸，幽樹(shù)晚花多。

成都有一定年代的老建筑，大部分位于城市的南部和中部。 城北地區(qū)原為蜀道出川要道。 各種易貨商業(yè)活動(dòng)催生了各種市場(chǎng)。 不是這種情況。 與現(xiàn)在的城市布局有些相似。 車馬達(dá)商店和平民餐館相對(duì)集中。 比如舉世聞名的老陳麻婆豆腐店就位于北門大橋旁，那些高品味、斥巨資建造的老宅子都坐落在這里。 快用完了。

但到了草市街，朱市街卻發(fā)生了變化，它像翅膀一樣向兩側(cè)展開(kāi)：東朱市街的東南面有同樣著名的李家花園和雙井（巴金故居），而到了西北西渚街有劉存厚府及其附屬花園——北苑。

劉存厚公館是一座鬧市中的建筑，青磚木窗、木檐瓦頂、透氣廊道、荷塘、古樹(shù)遮擋陽(yáng)光。 距離文殊廣場(chǎng)不到一公里。 建于民國(guó)初年，已有百余年歷史，是成都現(xiàn)存唯一的民國(guó)私家園林，也是“蜀園”最后的代表。 如今，人們常稱其為“北園”。 隨著時(shí)間的推移，經(jīng)歷了民國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和成都的轟炸，這座宏偉的私家花園消失在高樓林立的叢林中，日漸破敗。 隱藏在城市中的這一風(fēng)景很容易被行人錯(cuò)過(guò)。 只有見(jiàn)證過(guò)昔日繁華的人們，偶爾才會(huì)回到這里，追憶往昔。

就像我們?cè)诜泵Φ某鞘欣镆粯?，常常得出這樣的結(jié)論：我們一定是一個(gè)命運(yùn)不好的人。 不知道是我自己打擾了自己，還是什么，日夜擾亂我夢(mèng)想的挫敗感永遠(yuǎn)無(wú)法凈化。 幸運(yùn)的是，大多數(shù)人生性樂(lè)觀。 即使城市生活充滿艱難險(xiǎn)阻，也抵不過(guò)人心的力量。

今天看到北苑，我震驚地發(fā)現(xiàn)，“不羈的命運(yùn)”這四個(gè)字也可以用在老建筑上。 它誕生于繁華的成都。 這是一座建于上世紀(jì)初的建筑，與人的命運(yùn)沒(méi)有什么不同。 歲月的塵埃里，時(shí)而清晰，時(shí)而模糊。 唯一不同的是成都仿古亭子，人的命運(yùn)是可以通過(guò)努力改變的；人的命運(yùn)是可以通過(guò)努力改變的。 老建筑的命運(yùn)——是衰落還是重獲新生，只能掌握在人們的手中，取決于他們的尊重和渴望。

如果不是事先有照片為證，很難想象昔日權(quán)貴豪宅的高墻不見(jiàn)了。 開(kāi)闊的綠地中央，那些歷經(jīng)百年榮辱的假山、石階，至今依然獨(dú)一無(wú)二。 除此之外，兩條青磚小道和兩座木亭都可以追溯到軍閥劉存厚時(shí)期。

假山下的防空洞在北苑留下了時(shí)間的印記。

北園青磚小道，景深有趣亭子廠家那家好，錯(cuò)落有致。 青磚也是成都的一大特色。 假山是用生銹的石頭砌成的，遇水閃閃發(fā)光，遇水也容易長(zhǎng)出青苔。 成都文化學(xué)者、作家謝天凱說(shuō)：“北苑大大小小的假山開(kāi)合自然，相得益彰，形成了一幅大近小、高近低、寬闊的城市森林畫(huà)卷。遠(yuǎn)近狹窄。小假山之中還隱藏著“龍柱”、“龍頭”等。園內(nèi)還種植了大量的樹(shù)木，有蒲樹(shù)、銀杏、女貞等。靈芝樹(shù)、皂莢樹(shù)、柳樹(shù)、芭蕉樹(shù)等。”

北苑作為世界上僅存的蜀式園林，有著自己的風(fēng)格。 謝天凱說(shuō)：“蜀園有水、山、樓、樹(shù)、路五個(gè)特點(diǎn)。北園的山（假山）、樹(shù)、路（青磚徑）、樓（亭）都很好?！北４嫱旰?，只是水體較差。我也呼吁，希望能恢復(fù)以前的荷塘?！?/p>

在他看來(lái)，道教文化思想傳播到北苑的各個(gè)角落，有陰有陽(yáng)，有伏。 “東南的大假山，蜿蜒曲折，與山體一體，呈一條長(zhǎng)龍的形狀。那凸起的‘龍頭’就是高處的亭子。昔日的第一縷陽(yáng)光照在亭子上，象征峨眉山；西北的小假山，象征臥龍、青城山。”

花園里裝飾著一條代表皇帝的龍，顯得有些高調(diào)，但多年后，有人在大假山上的亭子里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)謎團(tuán)。 亭頂?shù)漠?huà)色彩鮮艷，歲月并沒(méi)有帶走它的任何光彩。 乍看之下，所繪圖案就像一條龍?jiān)谔炜罩杏蝿?dòng)，但如果仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)龍有四爪，周圍的雕刻也有四爪。

在中國(guó)歷史上，最強(qiáng)大的皇帝所穿的龍袍是五爪的，而四爪蟒袍則是貴族將領(lǐng)、大臣和王子所穿的。 劉存厚系列龍的痕跡都是“蟒”。

四川的夜里經(jīng)常下雨，但河坎上卻已經(jīng)放晴了。

事實(shí)上，劉存厚的宅邸并不是他建造的。 幾十年前，他因種種原因舉家移居臺(tái)灣。 而這個(gè)故鄉(xiāng)，作為劉存厚一生的暫居地涼亭，最多只能用“曾是劉存厚的住所”四個(gè)字來(lái)概括。

在劉存厚之前，這里是德國(guó)駐成都領(lǐng)事館所在地。 這段歷史不應(yīng)該被忘記：2005年，一位名叫塔瑪拉·韋斯的德國(guó)女士來(lái)到成都尋找一百年前生活在中國(guó)的祖父弗里茨·韋斯的遺骸。 并帶來(lái)了大量珍貴的老照片。

在西竹街上，她發(fā)現(xiàn)了這座“百年孤園”。

弗里茨·韋斯（ ）是前德國(guó)駐成都領(lǐng)事。 1905年來(lái)到成都，1911年正式出任德國(guó)駐成都領(lǐng)事。那一年，1911年辛亥革命爆發(fā)，清政府被推翻。 雖然韋斯無(wú)法履行職責(zé)，但由于熱愛(ài)成都的風(fēng)情，他和妻子仍然在成都生活到1914年。 多年后，他們都回到了德國(guó)。 一百年后孫子們完成的“回歸”應(yīng)該是一段佳話。 這則軼事還通過(guò)魏斯拍攝的一本名為《巴蜀老照片》的畫(huà)冊(cè)流傳開(kāi)來(lái)。

在魏斯夫婦留下的照片和日記中，也寫(xiě)下了他們對(duì)北園的回憶：“這是一個(gè)典型的中國(guó)園林，簡(jiǎn)直就是一件藝術(shù)品。小假山之間點(diǎn)綴著浪漫的人造花園。石灰華和步道。這些步道的終點(diǎn)通常是一個(gè)圓形的月門，通過(guò)它，人們可以欣賞到一系列令人愉悅的景色。荷花池和涼亭。在這個(gè)夢(mèng)幻般的花園里，各種花卉一年四季都盛開(kāi)?！?在魏斯的記憶中，“成都的主街很寬，是用砂石板鋪成的，整整齊齊，雖然街道上人流熙熙攘攘，但街上的人并不像中國(guó)其他一些城市那樣推推搡搡，這讓你緊張、喘不過(guò)氣來(lái)。成都是一座富裕、干凈、非常自我滿足的城市?！?/p>

1914年，韋四夫婦離開(kāi)成都。此后，北園歷經(jīng)波折，軍閥劉存厚在此居住，北園成為劉存厚的私家花園。 劉存厚出生于鹽商家庭，四川建州（今簡(jiǎn)陽(yáng)市）人。 光緒二十九年考入四川陸軍講武堂。 光緒三十三年，劉存厚留學(xué)日本，進(jìn)入陸軍士官學(xué)校第六期步兵科。 他的同學(xué)同時(shí)還有后來(lái)也稱雄一方的軍閥——直系孫傳芳、晉系閻錫山、滇系唐繼堯。

光緒三十四年，劉存厚畢業(yè)回國(guó)，中士。

從此，劉存厚的名字就與“軍閥”、“內(nèi)戰(zhàn)”聯(lián)系在一起。 由于沒(méi)有詳細(xì)資料，我們只能推測(cè)劉存厚在軍旅生涯中是哪一年搬入現(xiàn)居的：1917年左右。有人說(shuō)，當(dāng)時(shí)劉存厚在軍中地位越來(lái)越顯赫。四川軍閥有財(cái)力接管府邸，重建擴(kuò)建。 這與同時(shí)期成都各地修建的坊池街李家瑜兄弟宅和龍泉田松耀偉樓類似。 仁山別墅、王家壩殷長(zhǎng)恒府等在時(shí)間上比較一致，中西結(jié)合的建筑風(fēng)格也比較相似。 也有人說(shuō)，劉存厚就是在那時(shí)開(kāi)始信仰佛教的。 距離文殊院較近，拜佛上香方便也是原因之一。

戰(zhàn)后不久，劉存厚舉家遷往臺(tái)灣。 直到1959年，成都軍區(qū)第一幼兒園才在劉存厚宅邸建成。 私家花園的北園也直接稱為劉存厚府，后來(lái)幼兒園也遷往別處。 2003年，新加坡人申冠華與日本妻子上田真希租用了劉存厚的豪宅，開(kāi)設(shè)了“成都冠華青年旅舍”，深受旅行者歡迎。 租約到期后，豪宅閑置，北公園逐漸變成停車場(chǎng)，一直閑置直至裝修。

淺杯滴下酒，深杯用來(lái)送走今生。

2012年初，被拆除的北花園迎來(lái)了大批游客。 這些文化、建筑、規(guī)劃等專業(yè)學(xué)者斷言，北苑作為蜀派園林的代表作，已成為獨(dú)具特色的私家園林。

成都?xì)v史上曾修建過(guò)許多園林。 隋唐時(shí)期有摩訶池、合江園、崇訓(xùn)園、御花園、中苑； 宋代，還有著名的西園、東園……但都?xì)в谶B年戰(zhàn)亂。 到了清代，著名的私家園林不少，有前衛(wèi)街的宮保府、東柱街的李府、方正街的大福地、忠烈祠街的可園等，被譽(yù)為“四大園林”。 然而，除了民國(guó)時(shí)期的北園外，這些園林在世界上均已無(wú)存。

北園總體規(guī)模經(jīng)測(cè)量約30畝，幾乎與“世界上最大的私家園林”蘇州留園一樣大成都仿古亭子，是蘇州另一著名園林滄浪面積的兩倍亭; 雄偉而深邃。 主景是一座大假山和一座小假山一起起落，象征著宇宙。 北園內(nèi)有許多胸徑40多厘米的古樹(shù)名木。 鳴鳥(niǎo)鳴唱……一小片天地，卻蘊(yùn)藏著“大與小、直與直、脹與縮、明與暗、沉浮、虛與實(shí)、寂靜與喧鬧、幽靜與黑暗”和危險(xiǎn)”。 它是世界上真實(shí)事物的展示，更是精神世界中哲學(xué)意義的體現(xiàn)。 在中國(guó)近代民間造園史上，大部分作品都是與建筑融為一體的私家園林。 南方園林小巧玲瓏，北方園林富麗厚重。 蜀式園林受西蜀文化影響，基本秉承“道法自然”的道家風(fēng)格。 如今，看似破敗的北苑，已經(jīng)失去了昔日的輝煌，但依然觸動(dòng)著人們的心，為之祈福。

幸運(yùn)的是，那天陽(yáng)光燦爛，攪拌泡泡水的天真孩子們?cè)诨▓@里奔跑，后面的老人追不上他們。 突然間，人們都開(kāi)悟了，不僅是人，還有物。 誰(shuí)能說(shuō)北苑已被廢棄？ 不，至少還有人記得那些灰色的歲月。 北苑是這里的主角，我們至今還記得它。 看著花園里熙熙攘攘的人群，他們或許已經(jīng)認(rèn)定北花園是他們平凡生活的一部分。 它可以承載幸福，可以承載悲傷，甚至可以承載人生中難得的酸甜苦辣。 它從未衰落，只是發(fā)生了變化。 容貌將永遠(yuǎn)留在這里。

這座城市，因?yàn)樗臏厝幔瑥膩?lái)沒(méi)有讓任何人失望過(guò)，哪怕是一座花園。 我似乎也看到了她眼中的淚水，她寧愿放棄轟轟烈烈的變化，也不愿留下古老的北苑。

本文參考資料：

申雨散人的博文《【影像建筑（12）】劉存厚府：繁華都市中的失落樂(lè)園》

北苑：成都蜀派園林的遺產(chǎn)

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