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麒麟是中國(guó)神話傳說(shuō)中的神獸。 它與龍、鳳、龜齊名，對(duì)中華文化影響深遠(yuǎn)。 麒麟形象的記載出自孔子編撰的《禮記》。 《麗云》有“車出山，馬圖出河，鳳麒麟盡在郊外”之說(shuō)。 也就是說(shuō)，有麒麟的地方，就有吉祥、平安。 也正是因?yàn)槿绱耍藗兿矚g在石頭上雕刻獨(dú)角獸，用于室內(nèi)裝飾。 他們希望獨(dú)角獸能給生活帶來(lái)更多吉祥，創(chuàng)造更多美好愿望。

富有的獨(dú)角獸

經(jīng)典中說(shuō)，麒麟只出現(xiàn)在太平盛世。 在和平年代，人們的生活一定是富裕的，所以麒麟雕塑就成為了財(cái)富的代表，受到人們的喜愛(ài)。 在雕刻這些富貴高貴的麒麟時(shí)，我們不僅注重麒麟本身形象的設(shè)計(jì)，而且還與許多唐代圖案相搭配。 眾所周知，中國(guó)唐代的圖案有著非常“吉祥”的內(nèi)涵。 與麒麟本身結(jié)合起來(lái)，就更有吉祥的說(shuō)法了。 從當(dāng)今眾多精美的富貴麒麟雕刻中可以看出，麒麟的造型通常搭配一束牡丹、菊花、蓮花等鮮花，正應(yīng)了“麒麟帶福，花開(kāi)萬(wàn)里”的說(shuō)法。并帶來(lái)財(cái)富。” 同時(shí)，麒麟還會(huì)搭配人參、如意、蕉葉等圖案，或者與多個(gè)圖像組合，代表麒麟不同的吉祥內(nèi)涵。

麒麟生下孩子

麒麟也成為中國(guó)傳說(shuō)中“送子”的代表。 這與孔子的誕生傳說(shuō)有一定的聯(lián)系。 孔子與麒麟同鄉(xiāng)，這也使得麒麟成為圣人的代表。 因此，很多麒麟雕刻也利用這些雕刻的形象來(lái)尋求孩子、啟迪智慧。 這些“麒麟產(chǎn)子”的形象通常與麒麟的形象相匹配，孩子性格開(kāi)朗、甜美。 正是因?yàn)檫@種文化內(nèi)涵，對(duì)于求子的同事來(lái)說(shuō)，放置獨(dú)角獸生子的雕塑，才能得到一個(gè)聰明乖巧的女兒。

麒麟看月

在眾多的麒麟雕刻中，麒麟望月的形象也比較常見(jiàn)。 這些形象的出現(xiàn)主要表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)幸福生活的追求。 其精雕細(xì)琢的形象是一頭英姿颯爽的獨(dú)角獸，回望蒼穹，氣場(chǎng)非凡，神態(tài)各異，凸顯出一幅更加祥和的畫(huà)面，與天上的明月相映襯，增添了一份美感和藝術(shù)創(chuàng)作感。 豪華。

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