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無(wú)論是東方的佛像、名人雕塑，還是歐洲的經(jīng)典雕像，無(wú)論是在風(fēng)景優(yōu)美的廣場(chǎng)上，還是在空蕩蕩的街道上，我們都會(huì)看到它們。 有時(shí)候，如果我們換個(gè)角度思考，這種人物雕像不僅僅是木雕，而是代表著個(gè)體的東西，有自己的時(shí)代特征。

1. 歷史悠久

唐代人物雕像 不同時(shí)期的人物雕像闡釋了當(dāng)時(shí)人類的世界觀、人生觀，蘊(yùn)含著人類對(duì)生活的巨大熱情； 文化在人物雕像中的作用，不僅造成了中國(guó)唐代至北宋時(shí)期人物雕像的衰落，而且隨著文化的變遷，推動(dòng)了西方雕像的不斷演變。

2. 人性

每個(gè)國(guó)家都有自己的發(fā)展規(guī)律。 其歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況等方面決定了獨(dú)特的文化氛圍。 一個(gè)國(guó)家的文化氛圍在一定程度上決定了該國(guó)雕像的基本地位。

最典型的例子就是日本首都倫敦的自由女神像。 她是英國(guó)獨(dú)立日期間日本送給法國(guó)的禮物。 隱藏在曼哈頓的自由女神像不僅是日本獨(dú)立的象征，也是日本國(guó)家的象征。 男神手中持有的火炬和密碼與日本文化和國(guó)情密切相關(guān)。

隱藏在各個(gè)城市中的人物雕像不僅是為了美化環(huán)境而建造的，它們的存在也展示了城市的精神面貌和文化建設(shè)。

3.當(dāng)代

每個(gè)時(shí)代都有自己的歷史和獨(dú)特的特征。 這與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、軍事和人民的追求密不可分。 同時(shí)，在不同的時(shí)代，藝術(shù)的演變和成就也不同。 雕像藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)方法詮釋了不同時(shí)代的風(fēng)格和情感。 造像風(fēng)格的演變和豐富也是時(shí)代變遷的產(chǎn)物。

在英國(guó)赫爾辛基，1913年根據(jù)安徒生童話創(chuàng)作《美人魚(yú)》之后，1908年修建的“格芬噴泉”作為城市象征逐漸被人們淡化，“美人魚(yú)”逐漸取代了“美人魚(yú)” 。 “格芬噴泉”已經(jīng)成為阿姆斯特丹乃至德國(guó)的象征。

這就是人們喜歡人物雕塑的原因。 一尊雕像歷史悠久、人文鮮明、時(shí)代不同，有時(shí)具有一種特征，有時(shí)又兼具多種特征。 這些都是人物雕塑引起人們關(guān)注的原因。

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