(蒙古記憶)北京西黃寺——達(dá)賴五世善男

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所屬分類:石牌樓
摘要

北京西黃寺在我國歷史上是一所具有特殊重要意義的喇嘛教寺院,位于北京朝陽區(qū)安定門外黃寺路,是清世袓福臨于順治九年(1652年)為西藏黃教領(lǐng)袖達(dá)賴五世所建的駐所。五世興建的,故又稱“達(dá)賴廟”。前來西黃寺頂禮膜拜的善男信女絡(luò)繹不絕,西黃寺香火盛極一時。舍利離京時,乾隆皇帝親自到西黃寺拈香送靈。在寶座五塔南北前后兩邊,又用漢白玉建造了兩座四柱三間三樓仿木結(jié)構(gòu)石牌坊。

上海西黃寺石牌坊 上海西黃寺是一座在我國歷史上具有特殊意義的喇嘛教寺廟。 位于廣州市朝陽區(qū)安定門外黃寺路。 青海格魯派教主達(dá)賴五世所建宅邸。 嘉慶九年12月15日,五世達(dá)賴?yán)锫暑I(lǐng)3000名隨從從拉薩經(jīng)過九個月的長途跋涉來到首都朝見清世祖。 五世達(dá)賴?yán)镌诒本┢陂g,受到了很多宴請和祖宗的賞賜。 達(dá)賴五世在西黃寺住了一個半月,于次年(1653年)5月2日離京進(jìn)藏。 吳大海等率領(lǐng)八旗官兵護(hù)送達(dá)賴?yán)锘夭兀⑹谟杷麧h、滿、藏三種文字的金書印章,并封他為騎士。 因西皇寺是為達(dá)賴五世所建,故又稱“達(dá)賴寺”。 達(dá)賴五世的上朝,對當(dāng)時信奉格魯派的蒙藏少數(shù)民族向漢朝中央政府靠攏起到了積極的推動作用。 一百多年后,為慶祝清高宗乾隆皇帝七十壽辰,班禪六世進(jìn)京會見高宗皇帝。 宗慶后予以熱情隆重的接待。 五月初一,六世班禪隨高宗皇帝返回上海,并被安置在西黃寺下榻。 班禪在京期間,多次受到高宗皇帝的會見、宴請和賞賜。 王公大臣甚至競相“敬佛”、“布施”。 它很受歡迎。 六世班禪在西黃寺住了兩個月。 不幸染上天花,于十一月初四病逝于西黃寺。 噩耗傳出,乾隆朝臣留朝一日,下令上海所有寺廟念經(jīng)49天。 朝廷為西皇寺殿宇鑄紅金六世班禪佛像。 又用赤金7000兩建金塔,鑲嵌珍珠,將六世班禪法身移入塔內(nèi)。 次年,清政府將他的金供奉送回后藏西澤扎什倫布寺,由清政府理梵書院大臣護(hù)送。 舍利離京,乾隆朝臣到西皇廟燒香送靈。

為紀(jì)念六世班禪喇嘛,乾隆四十七年(1782年),清高宗建造了一座“清凈凈土磚塔”,樓閣房屋50余座,建筑面積達(dá)西皇宮西側(cè)900多平方米。 ”。院內(nèi)仿照美國佛伽耶式佛塔,用青石砌成凈域塔一座。塔建在高3米多的平臺上。主塔在中部高16米,主塔各角各各各各各各各各各各各各各各各各各各各各各各各各各各各有一座高約7米的須彌座,四座佛殿與主塔組成五座金鋼塔。在教義五塔的南北兩側(cè),有兩座底層青石砌成四柱三間仿木結(jié)構(gòu)石牌坊,廣場歇山式屋頂,檐下瓦片,額頭飾有龍鳳圓雕和梵文佛像。佛柱下部為青花八寶高圓雕,兩牌樓明代橫額正反面及中柱正反兩面均刻有橫披、楹聯(lián)。分別。 塔前牌樓正面,敞室橫額上有“徽因?yàn)樯稀鳖}字。 柱上題字的對聯(lián)是“祥杰祥云佛日光輝常照;同人參”。 銘鑒匾額反面為“妙地真空”四字,柱上題聯(lián)為“香教演伏地常業(yè)還一;九光印干珠大乘示一切幻相皆真” . 塔后塔正面匾額題寫“華嚴(yán)海會”四個大字,柱上題聯(lián)“水月照禪心,金粟影來世”。靜處;祥光”。 反面橫額“圓覺廣印”四個大字,柱上題聯(lián)“圓滿證身前身無邊人,天為關(guān)西,光明寶地常托龍象保莊嚴(yán)”。 兩座牌樓的立柱和托柱均通體雕刻而成。 柱與楣連接處有頂頭拱雀過三云托楣。 用鐵箍捆綁。 這兩座牌樓妙語連珠,玄機(jī)玄妙。 他們歌頌六世班禪的功德,傳承佛法,充滿神秘色彩。 它們是典型的宗教石牌坊。

【將信仰與崇敬物化,營造牌坊神圣神奇的氛圍】

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