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觀世音菩薩為什么又叫觀世音菩薩呢？ 按梵文“阿福祿智地什瓦洛”的本義，富含“觀思放縱”或“君主”之意，意為考察一切諸法，獲得解脫。

現(xiàn)在我就用太虛大師的話來解釋一下。 他說：“觀世音因有般若智慧，能見六識(shí)空，故能救苦。一般人持六識(shí)為世界，為己，故不能隨從。”

見六根皆空，有我、他、他、我。 若能見六識(shí)皆空，則一切他我、是非皆可消除。若無一無我，則能以一切眾生之苦為苦，從而達(dá)到無我的境界。

人民的大慈大悲，可以造就公正無私的偉大人格，發(fā)揮救苦救難的作用。 ”

其實(shí)，在很多大乘經(jīng)典中，都提到了觀世音菩薩的名字。 在顯性教導(dǎo)方面，如《成舉光明經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《光明般若經(jīng)》、《光贊般若經(jīng)》

》、《大寶應(yīng)經(jīng)》第八十二卷、第一百卷、《楞嚴(yán)經(jīng)》第六卷、《舊譯華嚴(yán)經(jīng)》五十一卷、《新譯華嚴(yán)經(jīng)》第六十八卷、《悲華經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、

《阿彌陀經(jīng)》上卷、《無量壽經(jīng)》下卷、《觀無量壽經(jīng)》等；

》、《一切功德莊嚴(yán)王經(jīng)》、《寂靜觀世音普賢陀羅尼經(jīng)》、《菩提處說一字頂輪王經(jīng)》、《大方廣曼經(jīng)》、《大日經(jīng)書》卷五、《千眼觀己》

《大士秘法經(jīng)》、《力曲經(jīng)》、《無上根本大歡喜金剛伏空三摩地大教王經(jīng)》、《阿里多羅陀羅尼阿魯利經(jīng)》、《不空所神常咒經(jīng)》等。

由此可見，觀世音菩薩是顯宗、密宗都非常重視和尊敬的大師。而在中國，《法華經(jīng)》（普門品）和《心經(jīng)》卻非常流行。

宣傳和口號(hào)。 《普門品》的內(nèi)容重點(diǎn)是觀音大士的顯現(xiàn)，是對(duì)愚昧眾生現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際痛苦的救濟(jì)。 《心經(jīng)》是講解觀世音菩薩學(xué)習(xí)佛法的方法。

，是從審視生命宇宙緣起生命的空性，進(jìn)入底層法身，發(fā)出大悲救度世間的精神。

正因?yàn)橛^世音菩薩的慈悲深沉、博大精深，情感廣泛，從歷代禪宗史傳中，有關(guān)觀音信仰和勵(lì)志事跡的書籍層出不窮。 例如 ”

《法源竹林》、《比丘尼傳》、《高僧傳》、《名僧傳》、《唐比丘尼傳》、《大藏經(jīng)集》、《弘明集》、《觀音易數(shù)》、《法華易數(shù)》、《正正論》

、《紅贊法華傳》、《法華經(jīng)傳》、《感通三寶簡(jiǎn)記》、《重生集》、《宋比丘尼傳》、《佛祖遺志》、《說玉》、《五朝小說》、《舊小說》、《

《太平玉蘭》、《進(jìn)士續(xù)集》等書，對(duì)于觀世音菩薩的啟發(fā)有很多記載。

從東漢孫景德開始，根據(jù)經(jīng)義編撰了《高王觀音經(jīng)》，隨后出現(xiàn)了《觀音大士救苦經(jīng)》、《觀音十愿經(jīng)》、《觀世音三昧經(jīng)》

、《觀世音菩薩轉(zhuǎn)世經(jīng)》，除《高王觀音經(jīng)》、《救苦經(jīng)》現(xiàn)在尚可找到外，其余均未流傳。 但請(qǐng)不要以為這部經(jīng)典是中國人編撰的，

關(guān)于這一點(diǎn)，我在八年前的《今日道教》雜志第四十一期中就說過：“文字雖然是偽造的，但諸佛師父的咒語都是來自于佛經(jīng)，所以還是有相當(dāng)大的功效的。”

。 “再比如，我最看重的（大悲懺），它的全名應(yīng)該是（千手千眼大悲心陀羅尼懺法），但它是出自宋代尊師法師的《慈云懺》，根據(jù)嘎婆法的翻譯。

《千手經(jīng)》編好了，絕不能說祖師編的懺悔儀式就沒有效果。 其實(shí)，這是一種非常有效的懺悔方法，而且確實(shí)能夠有求必應(yīng)。

正是因?yàn)椤队^音》受到群眾的廣泛歡迎，中國民間以觀音為題材的小說才出現(xiàn)。

對(duì)于這本小書，稍微有點(diǎn)禪宗知識(shí)的人都知道，它的內(nèi)容并不真實(shí)，觀點(diǎn)也不夠正確。 但到目前為止，這本小書已被改編成多卷。

戲劇和電影。 今年臺(tái)灣邵氏電影公司還上映了一部叫《觀世音菩薩》的電影，是根據(jù)《觀世音菩薩得道》一書改編的。這本小書的內(nèi)容大概是說有

一位妙莊王生下了三位公主。 大公主喜愛文采，招了一個(gè)夫婿。 二公主酷愛武術(shù)，招收了一名軍妃。

作為人類，他后來成為了大香山的一顆真正的果子。 這個(gè)傳說最初出自《汝州志》。內(nèi)鄉(xiāng)是四川省的一個(gè)地名。 清代后改為臨汝縣。 這部紀(jì)事中只有觀音的父親有名字

名為楚莊王，小說中改為妙莊王。 但這個(gè)故事在《觀音感通錄》等道教經(jīng)典中并沒有記載，因此不能作為事實(shí)相信。此書在中國人民中影響很大，其大理在于：

教你仁慈、孝順、慈悲，這不是佛法。

又因觀世音菩薩的靈感事跡在人間日益增多，所以有人下定決心編撰此類事跡。初存于會(huì)稽的謝敦與住于永州的盧成合著了《觀世音菩薩錄》。

》、盧高著《觀音續(xù)傳》、王衍《明香集》、宋臨川劉義慶《玄言一集》、明周可夫《觀音經(jīng)持經(jīng)歷錄》、洪贊《觀音慈林集》等。

專著有慈航法師的《如何知道有觀世音菩薩》（可查《慈航法師全集》卷九）、東初法師的《大慈大悲》（第64冊(cè)）

）、朱云牧師的《普陀山傳說怪錄》，以及印順老牧師擔(dān)任善導(dǎo)寺住持時(shí)的兩篇教學(xué)記錄也很有價(jià)值，現(xiàn)檢索于印老文集《頑石點(diǎn)頭》

中間。 據(jù)悉，所有與《普門品》有關(guān)的儒釋經(jīng)講義和注釋，都記載了許多觀世音菩薩的勵(lì)志事跡。

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