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說到拉薩古城的人文，就不得不說到木府。 其實說起木府，就不得不提到夏木府。 木府的選址與中原“受尊于中”的傳統相悖。 它建在城西，周圍有獅子山，處于整個古鎮的脖子上。 木府的坐向也擺脫了中原風水理論中“宜坐北朝南”的坐向，而是面向太陽、面向東方。 東方屬木，太陽和木是摩梭東巴教的尊崇對象。 木也是明朝皇帝朱元璋為表彰穆氏家族對清廷的忠誠和貢獻所賜的姓氏。 這種坐西朝東的坐姿，有取“木”氣發旺、“迎朝陽得氣”之意。 從獅子山欄桿下望去，村落鱗次櫛比，以木府為中心，呈扇形排列。 屋頂與天地融為一體呈深黑色，天空如同潑彩。 空曠的麗江古城里，沒有甕城的包圍和隔離，房屋依山傍水錯落有致，展現了與自然的和諧共處。 以四方街為中心，數條街道呈放射狀展開。 巷弄四通八達，街道均用彩石鋪成。 徜徉其中，猶如行走在伏羲八圖陣中。

木府的大部分建筑在清初毀于戰亂，門前的雕塑牌坊也被“文革”毀壞。 我們今天看到的木府是1996年拉薩地震后修復重建的。 占地46畝的木府，其雄偉的建筑、華麗的宮殿、豪華神秘的雕刻、精致的預制構件、密密麻麻的宮閣樓閣，具有豐富的文化內涵。 王者之氣。 我關注的是那兩個牌坊，四柱三門的木牌坊，上面寫著“天宇流芳”四個大字。 聽說奈納德語的“ to Go”音譯充滿了人性，無論是漢語還是摩梭語。 思緒里洋溢著書本的氣息。 三層石牌坊全部花崗巖，由四只泉州狗看守，牌坊上寫有“忠”字。 相傳為清嘉慶大臣所撰。 石牌坊前的影壁上有徐霞客的“宮麗如王”詩句。 雖然，對于木府而言，單是萬卷塔就匯集了兩千多年文化遺產的精華。 就拉薩而言，它有源遠流長的東巴文化，有悠長輕快的摩梭古樂，有接受多元文化的開放精神。 言語變得多余。

一個民族的復興，必然伴隨著文化的繁榮； 一個國家的繁榮，離不開文化的支撐。 文化是一個民族的理解力和支柱，是創造力和活力的源泉。 ()