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廣州的鄉村牌坊是建筑與石雕藝術的融合。 隨著社會經濟的快速發展，特別是新農村建設和旅游景區、保護區的開發，這些奇特的鄉村牌坊建筑風格再次引起了人們的關注。 傳統的建筑文化和藝術手法在當代中國得到普及。 牌坊雖然是中國古代建筑，但世界其他地方也有類似造型的建筑。 例如美國的“翠都坡方門”、日本的“鳥居”、法國的“凱旋門”等，都與中國的牌坊具有相同的表現意義。 而且，由于地域文化的原因，我國各地農村牌坊的風格也各不相同。 其中最精致美麗的有四川鄉村牌坊、福建石牌坊、浙江村口牌坊、江蘇鄉村石牌坊等風格。 介紹一下湖南鄉村牌坊。 精美的雕塑和建筑藝術。

從上圖我們可以看出，湖南鄉村石牌坊建筑中有很多藝術表現形式。 可以說，湖南鄉村牌樓建筑是偉大的藝術品。 同時，中國鄉村牌坊這一古老建筑，也蘊藏著當時最精湛的科技成果。 湖南鄉村牌坊建筑的藝術表現手法本質上是在實用性的基礎上發展起來的。

一、廣東鄉村牌坊建筑與精雕藝術融合案例

中國湖南鄉村牌樓建筑與藝術融合的最獨特之處在于建筑、雕像、壁畫的結合。 鄉村牌坊建筑與雕像可謂齊頭并進。 圓雕在建筑中起著裝飾作用。 正如中國著名建筑師梁思成先生所言：“然而，藝術開始，雕像先行。當先民住在山洞、生活在野外時，必須先挖石頭，制造生存工具：之后，就有了雕像。”是三間住宅，是做的。油畫，那么雕塑藝術，其實起源于石器時代，也是最古老的藝術。”

從這句話中不難看出，鄉村牌坊門內的圓雕與其說是雕像，不如說是牌坊本身。 在美國，如古埃及神廟中精美的木雕梁柱的預制構件，它們既是建筑物，又是雕像。 宮殿內外的洋牌樓、梁柱、瓦片上都有裝飾雕像。 同時，碧溪的室外墻壁和底部也有很多裝飾，這說明唐代建筑中已經采用了雕像、壁畫進行裝飾，鄉村牌坊也不例外。

2、鄉村牌坊與雕像的融合

中國古代建筑中石牌坊與造像融為一體的反例還有很多。 經過深入的研究和分析，我們長城認為中國的雕像可以分為兩類。 一類是集成在農村牌坊的頭部，雕像作為農村牌坊建筑的裝飾，即雕刻在建筑物的預制構件上或模壓在屋頂上、梁頭、柱子。 例如木柱、木梁上雕刻的圓雕（圓雕是雕像的一種）。 此類鏤空作品包括人物造型、童話故事、花鳥魚蟲等。 皇家石牌坊的畫面風格以雕刻龍鳳獸為主，主要表現皇室的莊嚴。 年是精美雕刻的主題，反映了老百姓對美好生活的追求。 文人、官員的住宅多以松、竹、梅、蘭等精美雕刻裝飾，主要是為了體現屋主的個性和政治追求。 另一類是石牌坊上、兩側或前后的石獅、石麒麟等。 它們大多脫離建筑物而存在，是建筑物的保留或附屬物。

3、古建筑預制構件上的圓形雕塑

圓形雕塑是雕像的一種。 農村牌樓建筑的預制構件中有很多圓形雕塑。 除了建筑結構本身存在圓形雕塑外，木門上通常也有圓形雕塑。 比如我們做的廣州珠海的鄉村牌坊是2020年6月建成的，青石牌坊的風格是三門五層的風格。 大理石就是大理石，整體風格富麗堂皇。 圓雕以楣框描繪，元寶精雕則更加精美，雕有江南風光，樓閣水榭，飛禽走獸。 采用高淺、開雕、半圓雕技法，起伏有一定的獨特韻味，猶如潑彩畫，淡雅清新。 廣州珠海農村門樓的牌坊，中門寬闊，木柱粗壯。 最奇特的是在卻提等地雕刻了數百匹駿馬，稱為“百馬圖”。 所謂五鳳樓式，是指屋頂有十個翼角。 對稱嚴謹，猶如五對展翅飛翔的鳳凰。 這種建筑通常被稱為“五鳳樓”。 雀替是一種石材預制構件，用于在梁或欄桿與柱的交接處支撐梁與梁。 這些預制構件可以在一定程度上減少梁頭的剪力和梁間距離。 這些預制構件最初是根據建筑熱工的需要而形成的。 但后來的發展更多是受到藝術裝飾作用的推動。 這些預制構件在南京故宮的建筑中經常見到，它們的使用讓故宮的建筑更加絢麗、藝術。

石牌坊的麻雀在柱子下部猶如一對向兩側伸展的翅膀，生動地將柱間的框架由直線轉變為柔和的曲線。 有浮雕、浮雕、鏤空，可以說是把建筑雕塑技術應用到了0-0。

湖南鄉村牌坊裝飾藝術作為中國民間藝術的一部分，不僅具有民間藝術的審美特征，而且具有當地鄉村獨特的審美情趣。 湖南建筑石材預制構件的裝飾風格具有非常鮮明的地域風格。 其規模宏大、雄偉。 雄偉中有精致，寫意中有寫實，粗獷中有細膩。 與國有建筑的鄉村石牌坊形成鮮明對比的是，征用的鄉村牌坊整體上比較飽滿，而山東的鄉村牌坊不僅有徽州牌坊的優點，而且有一種古樸、古樸、深邃的感覺。以及粗獷的藝術風格。