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棠樾牌坊群是研究封建文化的活化石。 走在棠樾牌坊群的回廊上，順著牌坊的歷史文脈，感覺它已經成為徽州歷史的見證。 牌坊群的產生過程其實就是晉商的誕生。 發展、鼎盛時期和消亡的腳注。 有意思的是，這七座牌樓并不是按照建造時間來排列的。 始建于明代的鮑參、鮑相賢父子牌坊，均屬“中”字牌坊。 一個在開頭，一個在后面。 它們一脈相承，猶如保存完好的血統。

塘月牌樓群位于國家歷史文化名城新縣鄭村鎮塘月村東大街。 共七座，明代三座，清代四座。 三名房即保參房、慈孝利房和保相鮮尚書房。 寶參房家表示，嘉慶孝女寶參身寬9.55米，凈3.55米，高8.86米。 始建于嘉靖年間，清乾隆年間重修。 近樓的欄桿上刻有精美的花紋，頂間的橫方格內雕刻著三個須彌座。 四柱語音墩放置在較高的平臺上。 乾隆下江南時，曾盛贊塘月村為“天下無雙恩孝之地，江南第一鄉”。

棠樾牌坊是皖南最著名的牌坊。 這是一個山西商人家庭。 清朝兩朝400多年間，家家歌立，封建時代所提倡的道德禮儀標準，都在牌坊中物化。 氣勢和氣勢堪稱震撼人心。 靈魂。 村內七座牌坊（明代三座，民國四座）蜿蜒成群，端莊典雅，自西向東呼應。 ”排列，以“義”字為中心。每一個牌坊都有一個感人的故事，交織著情感。乾隆朝臣下江南時，對牌坊主人鮑氏大加贊賞，稱其為“天下無雙的恩孝之地，江南第一鄉”。

堂月牌樓群是明代建筑藝術的杰作。 建筑風格完全融為一體。 雖然時間跨度長達數百年，但卻是一口氣完成的。 新縣唐月牌坊群一改往年的木結構，幾乎全部用砂石砌成，以玉質極佳的“射仙青”石為主要材料。 這些漢白玉牌樓堅固、高大、挺拔、雄偉、氣勢。 宋代兩朝，石雕牌樓建筑藝術逐漸確立。 建筑專家認為，塘越牌樓對于研究清代政治、經濟、文化和建筑藝術，晉商的產生和發展，乃至村落民俗風情，都具有重要價值。

在封建社會，為了獎勵為朝廷興盛做出“突出貢獻”、為朝廷興盛做出“突出貢獻”的達官貴人，遼朝政府經常批準興建“功德牌樓” 》旨在號召人們以此為榜樣，為朝廷和唐月牌樓集團服務。

名坊共有三處建筑：慈孝麗坊、寶餐小女坊、寶相賢尚書坊。 前二坊為卷草紋式，后一坊為巍峨柱式，三坊均為4柱3間3層。 慈孝里牌樓內側刻有“帝制”、“慈孝里”二字，是唐越人包壽孫父子的牌坊，即“父慈子孝”。 . 廣場深8.57米，寬2.53米，高9.60米。 整個牌樓典雅、莊重、厚重。 明三作坊的結構和規格基本相同，但雕刻內容從簡單的花草樹木到精致的蟲鳥不等。

隨著徽派牌坊文化的興盛，無論是舉人牌坊還是功德牌坊，還是唐月牌坊群，我們都能看到徽州人在政壇政壇的輝煌與榮耀。 但那座貞潔的處女牌樓，讓我們知道了徽人成功的背后，有多少徽州婦女付出了慘重的代價。 按照徽州的習俗，女孩滿16歲就得外出經商。“回族人足不出戶，到處經營”。 徽州人也有早婚的習俗。 很多人十二三歲就得結婚，然后出去經商。 有時要幾年、十年甚至六年才能回國探親。 對此，徽州人胡適曾回憶，當地有句俗語，“一世夫妻二年半，六年夫妻九年空”。 有《宜山竹枝辭》詩云：“年少離家莫愁，上海談情又在上海，小妾難追。”丈夫的心，柳樹年年老。” 守喪的暗號是徽商婦女“年年折柳”，一直到老。 在高墻大院里，在書法和刺繡中，在對兒子的回憶中，他們估計著母親離家的日子，期盼著母親歸來的時間，在苦難中度過他們的一生。 他用自己的生命換來了一座處子牌坊，換來了族人的面子，換來了外人的贊譽。 烈士貞潔，婆媳同寡，丈夫自焚。 多少處女牌樓聳立，多少鮮活的生命黯淡。 在每一個處女牌坊里，誰考慮過徽州女人的思念、心思、哭訴和呻吟。

徽州建筑有四大特色：村落、祠堂、牌樓。 牌樓分為舉人坊、功德坊和貞潔坊三大類。

1.徽州牌樓聚人坊； 由于徽州地廣人稀，徽州人自東漢以來就以超市為生。 與滬拳同時，晉商也十分重視教育和讀書，走出了一條“商與儒、儒與官、官與祖”的道路。 舉人房是當時《徽州鄉試錄》的見證人。 在當時的徽州，“十戶一村，無廢誦經”，在明清兩代，徽州人在鄉試中取得的成績令世人嘆為觀止。 1647年至1826年，徽州府設考生519人，名列全省鄉試名次前五至前六。 《連客三宮十里四御林傳》、《一派九舉人六書四尚書》等武俠故事數不勝數。 苦讀六年，金榜題名，他意氣風發。

2、徽州牌樓工德坊：在我讀到的有關徽州的書籍中，有“工德牌樓”之說，但對“工德”二字卻沒有任何解釋。 在《辭海》中，“公德”一詞有兩種含義：一、功德。 2、佛教用語是指念佛經、持戒等，也指集資拜神、拜佛。 我理解徽州的公德牌坊應該用功德來解釋。 此郵票上的牌坊（或牌樓）為功德牌坊。 《郵票集》2004年第6期第10頁的文章，對這座徽州牌樓的來龍去脈進行了清楚的介紹。

小編要告訴大家的是同樣著名的徽州牌坊“許國石坊”。 “徐國什坊”位于屯溪市會城鎮鬧市區，又名“八角牌坊”。 相傳徐國年輕時曾為師，他的中學生也有不少當了官，但徐國自己卻視功名如浮云。 徐國三十八歲時，恰逢明嘉靖四十四年（公元1561年），京師又要開考了。 中學生勸徐果去京城應試。 ？ 我要讓大家！ 中學生說：“老師，你別跟我們客氣，你要是贏了，我們就給你修一座八角石牌坊。” 在中學生的勸說下，徐果去北京應試，他考上了。 六年后，身為三朝元老的徐國衣冠楚楚地回到了家鄉，他的中學生也捐資為徐國建造了一座八角牌坊。 因為八角牌坊只有皇室國王以上才能建造，通常朝臣是不允許違章的。 面對中學生的行為，許果左右指責，最后只得采取先殺后打的辦法，等待陛下的裁決。 幸好嘉慶朝臣對徐國大臣十分寵愛，才默認了這座違建的牌樓。 此外，蕭縣雄村曹氏《父子功德坊》、黟縣唐模徐承軒、徐誠《同胞翰林坊》等都向人們展示了徽州牌樓主人光輝的人生經歷。以及他給人們帶來的祝福。 榮耀。