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武鄉毛家民居建筑文化賞析

《文物大世界》2009年05期

楊先平

2008年9月，大同市天鎮縣“三鋪”工作隊在井陘縣發現一處明代村落建筑群——毛氏民居。 毛家位于武鄉縣樂平鎮東南溝村。 整體建筑坐東朝西，占地面積8325平方米，建筑面積2298平方米。 毛氏私宅始建于清朝同治年間，清光緒年間和民國時期曾局部重修擴建。 院落依山勢而建。 有二堂二巷，六組院落，十五院落，一百二十余間房屋，二十余座院落。 建筑布局分為一、二、三、四組合。 每組建筑主體居中，左右耳室對稱。 它們與內院相連，并有通往外院的門。 磚雕門樓，磚雕斗拱。 六組院落都有通向村外的密道。 是保存完好的明清村落建筑群（圖1）。

一、毛澤東私宅的規模、格局和內容

毛澤東私宅中的兩座殿堂是九德殿和三義殿。 九德堂分為兩組院落，分別位于鴻福巷左右兩側，三義堂兩組院落分別位于應賢巷左右兩側。 兩殿獨立的另有兩組房屋，為演武場所。 六組院落各自獨立成一個封閉的圓圈，打開便門便可相互連通。

以三義堂大院為例，主樓居中，左右耳廓成對對稱。 前中后醫院按升序排列。 分隔開來，既保持了前院、后院、中醫院之間的聯系，又營造了各自四合院的獨立封閉圈。 外面是長工院，建筑古樸典雅。 院內左、右、前房是管家、會計和高級侍從的住所。 正房是書房或山墻，是業主與外界相處的場所，也是建筑的主體。 書房后面是后院，是主人的生活區。 院內還有豎式花門，將后院分為上下兩院。 下院的左右廂房是長輩的住所，御花園正中的石窯是父母的住所。 九德堂兩組院落靠近石窯處，左右兩側有兩層樓臺相對進村門樓圖片大全，為秀樓，未出亭的少女們就在其中。

這些建筑的布局既滿足了業主與外界相處的要求，又保持了一定的隱蔽性和安全性。 不同的人有不同的生活環境，生活可能隱蔽，其他可能暴露，建筑可能受制，也可能不受制。 嚴謹的對稱格局使整體布局具有雄渾的氣勢，使居住環境處于一種安定祥和的狀態，彰顯了中國儒家思想的中庸之道和封建宗法倫理觀念。 在起居安排上，內外分明，長幼有序，男女各歸其位，形成以禮為本的人文氛圍（圖2）。

九德堂一組院落的布局遵循了山區的地形特點。 建筑隨形而變，并非絕對對稱，而是保持著平衡的格局。 左右兩間房屋，左邊是皇家園林，右邊是下院。 左院主窯頂上建有六進院落，為祭祖之所。 東側窯頂建有繡樓。 右院主窯上方建平臺，少爺讀書。 亭后為三進院落，北有三孔窯，另作他用。 這些窯適合窯，房適合房。 民居的布局建在窯頂之上，窯樓重疊，顯示出在傳統基礎上的多變性和多樣性。 雖不規律，卻不乏味發呆。 它上下分開，但又不連續。 加強了空間的長度，立體感顯著。

另外兩個相對獨立的四合院，稱為吳秀才院，平整寬敞，可作為練武場所。 初時，習武之人常云集于此，練武之石鎖、射之之弓，至今仍保存于此。

毛家房屋的建筑結構是集實用、堅固、美觀為一體的建筑材料組合。 有西河泉四合院、磚木結構的軟頂房屋，也有窯頂搭樓的做法（圖3）。

西河泉四合院位于各組院落的御花園內，背靠群山，冬暖夏涼。 為彌補四合院形制的沉靜不足，在中軸線上主窯前立兩柱環抱府邸，并用磚雕三處，并更換花牙由麻雀。 左右兩窯裝飾一排仿木結構斗拱檐，既隔絕了雨水，又減少了院落的美觀和氣勢，突出了主人住宅的主體建筑氛圍，同時保持了特色。實用、堅固、優雅、隱蔽。

書房是與外界溝通的標志性建筑，彰顯主人的身份、地位、財富。 結構更加精致和規范。 高臺基，硬山頂，廊前六檁，面闊三間，左右廂房，明間前后各有門，木屏風隔開。 正殿和書房用隔板隔開。 前檐開間有暖門、簾架。 第二間的窗戶左右對稱，大小交替。 優雅的。

左右耳房為五檁無廊或六檁有廊，成對對稱，默契呼應。

秀樓高出院落，前廊式七檁，進深五間，兩端為廚房和客廳。 這是一個獨立的空間，密封嚴密，向陽視野開闊。 足不出館，盡享山野之趣。

門是私人住宅建筑中象征主人地位和身份的建筑物。 在毛澤東的私宅中，中后院的門莊嚴莊嚴，既保持了傳統民居門的建筑風格，又符合封建等級制度的建筑規范（六品以下和普通人一間）。 . 門五檁穿廊及山頂硬頂，下部二豎脊為鏤空花葉脊筒，脊端置獸首。 門枕兩側豎立石獅或石鼓，以抗議嚴格，成為鎮物。 志擺件及各種木雕。 額頭上刻著各種門匾，寄托著主人的理想、信念和追求。 前碑亭、后隱墻或隔門，裝飾精美，別具匠心。

清末建造的門有兩種，一種是仿木斗拱，一種好像是仿西安將軍府門。 可見這一時期人們的思想相對解放了，在建筑方面早已經突破了封建宗法禮教和倫理道德的束縛。 據悉，門墻上的木雕和石雕也是精品（圖4）。

二、毛家民居的選址、生活信仰及建筑裝飾 毛家民居所在的西北溝村位于河谷南岸。 一進村，沿著一條長2公里、寬3-5米的林堤來到村前，兩側是巨大的石壩，拱形石橋橫貫東西。 毛家建在河西岸，四周柳樹環繞。 遠處背靠紀家嶺，南靠洮腦山，北接安平河，東接紅土腦，三面環山，一側為四川（圖5.

樓依山而建，順勢而曲，層層疊疊，逐級而下，密密麻麻。 即使整體結構立體化，也降低了建筑的空間層次，滿足了所有房屋的采光和通風需求。

在毛澤東的住宅建筑中，我們幾乎可以看到每座四合院都有兩個佛殿，一個妖祠，一個農田祠，又名星君廟、地廟。 妖神祠設在房屋正房內，農田龕位于門墻右側或玄關照壁旁。 龕高不超過六十分米，寬不超過四十分米。 雕刻精美，造型多樣。 內有魔神、地神佛像或匾額。 新年伊始，燒香數日。

此外，毛家還有一些地下通道。 主通道設在屋西側，距地表余丈，南北200多米，通向村外。 各院落西窯后墻設有密道，與主密道相通。 供幾個人居住或儲存食物。 密道是一種自衛系統。 如果有危險，可以迅速躲藏或逃離主干道，直奔村外。 安保設施方面，有守夜樓、瞭望塔，夜間輪流值守，為村民報時。 不幸的是，這部分建筑已經倒塌，什么都沒有了。 從以上設施可以看出，毛家安全管理嚴格，生活秩序井然，具有傳統的尊祖思想。

建筑裝飾是建筑造型從美學角度的進一步延伸。 通過裝飾營造建筑氛圍，增強建筑的莊嚴、莊重或美觀、富麗堂皇，體現業主的理想、信念、品味和追求。

毛宅的建筑裝飾主要是磚、木、石三雕，融于建筑的各個部分。

在這些精雕細作中，有圓雕、高圓雕、鏤空雕、平面凹雕等，用光簡潔明快，童趣古樸（圖6、圖7、圖8）。

石窯廊的檐、額，既是減輕關節彎矩荷載的結構構件，又是精雕細刻的石雕藝術品。 鏤空雕刻、蟬紋、花葉紋相互交織。 畫面飽滿、緊湊、細膩，給人以非凡的立體感、空間感、韻律感，一下子突出了建筑的主體，從中可以體會到建造者的手藝和審美情趣。主人。

毛澤東私宅的大門和照壁體現了三尊雕塑的藝術。 符號法多用，少數有桑葉法、三維法。 借千百年流傳下來的音譯、比喻和符號，表達祈子延年、享福鎮宅、辟邪辟災的“吉祥”主題。

例如：荷花與魚相合，表示“年年有余”； 五只蝙蝠圍一個長壽，與“五福持壽”相呼應；葫蘆與“福祿”相呼應，佛手與“福壽”相呼應。 冬、夏、春、秋”：松、竹、梅比喻“歲寒三友”：卍字相扣象征“富貴不已”：竹結象征“平安” ;蝙蝠、鹿、鶴象征“福祿壽”，還有“暗八仙”、“四藝圖”、“一代侯”、“八卦圖”、“葡萄百子”、“吉祥花”和果子”、“祥云赤龍”等，民風濃郁，造型沉穩大方，層次分明，古色古香，端莊嚴謹，雕刻精美飽滿，營造理想空間，集審美與實用、理想與現實、娛樂和人才融入生活環境。

可以說，毛澤東私人住宅的門上都有牌匾，而且牌匾是有意為之的。 《耕讀地》、《崇德軒》、《六正庵》、《吉祥居》、《清玉軒》、《精氣軒》、《惜春藥》、《公升命》、《天造地設》等。的牌匾，我們可以梳理出家主重農讀書做官的想法，并以此張揚生活和精神，平衡現實和理想，從而啟迪意志，陶冶情操，育人前程幾代人。 目的（圖 9，圖 1O）。

據悉，戶外陳設大多成對對稱。 進門以方桌、長桌、鏡子、中堂畫為中軸線。 左右兩側瓷盤成對，配件成對。 一、這是中國封建社會士大夫階層家居陳設中的“四瓶（平）八穩”格局。 這些陳設給房子帶來穩定、平衡、寧靜的感覺，這也是中國傳統人對生活的理想追求。 3． 業主的財富和與建筑物的關系

西北溝毛氏家族是井陘縣毛家溝村毛氏二系遷移而來。 遷徙時間不詳，傳至十七世毛良，大概是清朝同治年間。 因十世無譜考，毛良被尊為始祖。 毛亮出身貧寒，只身到西口煤礦下班，但他聰明伶俐，干活十分刻苦。 礦主獎勵了他三個看似廢棄的煤田，他從此發了大財。 毛良發家致富后，雇了青騾子馱銀子回鄉。 因此，村里流傳著“毛良赤腳走西門，青騾馱銀回鄉”的傳說。

毛亮發家致富回鄉后，開始買地蓋房，發展家業，在市區武鄉開了第一家錢鋪。 通過轉租、借貸、做生意，家里越來越富有。 其子毛生新、毛生秀及其孫子毛生新之子毛世富、毛生秀之子毛世華、毛世秋秉承父志，投身貴業。 經過三代人的創業發展，毛氏家族進入鼎盛時期，成為薊縣的豪門世家。 擁有耕地1000多畝，宮??殿120多座。 它在市區經營著“德和堂”和“德盛堂”兩家銀行進村門樓圖片大全，以及作坊、商店和商業點。 業務范圍北達平定，東達山東泰安。

據毛氏宗族及相關資料分析，毛氏宗族的建設起源于同治年間十代毛良的鼎盛時期，但規模并不大。 道光年間，毛良之子毛生信、毛生修二人決裂后，開始大規模興建。 此時的毛家，家道中落，財源滾滾，具備了修建官邸的條件和實力。 毛氏兄弟二人隨后集資巨資在通州搞土木工程，分堂蓋房。 長子毛生信在西邊重修原宅，建九德殿。 次子茅生佑子在宅北買地建三義堂。 三義堂在結構布局上比九德堂更為規整有序。 光緒年間和清初，對毛宅進行了部分重建，并重修了門樓。 最后，這座房子占地50多畝，有房屋120間，院落20多座，兩廳兩坊，六組大樓。 四合院，十五個院子的居民樓。

（作者所在單位為河北省承德市文物局）

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