漢白玉牌樓的興盛和豐富的內涵是在我國的唐代：起初，雕刻牌樓多用于街道入口處的標志牌樓和墓前的標志和裝飾。和圣殿的大門。 但由于牌坊具有其他建筑所不具備的獨特價值和多元化功能，隨著牌樓造型的成熟，建筑結構不斷建立，精雕細琢、精雕細琢、精雕細琢、字字書法的藝術魅力也逐漸增強，牌坊越來越受到人們的追捧，牌坊在社會生活的各個領域的應用也越來越廣泛。 所建的牌樓數量驟增，牌樓的種類也成倍增加。 興盛、規模龐大的牌樓佑家族，使牌樓趕上了地域、民族的概念，以其獨特的魅力風靡中華大地。 縱觀中國各地，無論是北方還是南方，無論是西部還是東部，無論是長江以北還是江南，還是長江上下游，無論是無論是繁華的城市還是偏遠的鄉村，無論是漢族聚居區還是少數民族聚居區。 ，在道路、廟宇廟宇、宮殿風景區、書院學校、文廟武廟、陵墓祠堂、橋梁渡口、會館商鋪、官署、豪宅等眾多場所，人們經常可以看到牌樓。 這種牌樓或端莊莊重，或莊嚴古樸，或金碧輝煌，或面貌威風，氣勢磅礴，形成了一系列絢麗瑰麗的獨特文化水景。 只是因為不同地區的民俗風情不同，每個地區的經濟發展程度和經濟承受能力不同，每個地區的氣候和建材條件不同，中華傳統文化在每個地區的影響也不同，中國的牌坊分布很不均勻。 , 有很多不同。 從總體上看，全省城市中，上海、安徽、江蘇、浙江、福建、廣東、四川、山東、山西、陜西等地牌坊較多或較多，內蒙古、寧夏、新疆較少，拉薩較少。拱門。 找影子看，其他城市的牌樓數量都正常。 在牌坊多而多的地區中，上海的官牌坊、皇家儒家、招牌牌坊、裝飾牌坊很多； 四川有很多與儒教有關的牌坊； 紀念拱門。 就建造牌坊的材料而言，木牌坊的數量遠少于石牌坊，主要分布在氣候干燥的南方地區、江南多雨濕潤地區。和北面，還有許多石牌坊、磚牌坊和磚牌坊。 而且木牌坊很少。

隨著人們建造牌坊的原因越來越復雜多樣，建造的牌坊種類越來越多，牌坊在社會生活的各個領域的應用也越來越廣泛，牌坊的內涵和內涵也越來越豐富。內容豐富，甚至包括社會政治制度、道德觀念、思想觀念、宗教信仰、行為舉止、民俗風情等各個方面。 它成為加強君主專制、鞏固封建統治、強化封建倫理、維護封建秩序的工具； 它成為道德觀念和促進社會正義的教科書； 它成為唐代宣揚人生理想和價值觀的重要手段； 它成為傳播儒家思想和各種宗教教義的載體； 記載重要歷史人物、重要史實的立體石材史書； 成為各種民俗場所創造空間環境藝術的道具等。可以毫不夸張地說，牌樓是中華古老燦爛文化珍貴的物質載體。 每一座牌樓都承載著豐富的內容，每一座牌坊都承載著厚重的歷史。 在個人品味的故事中，每一個牌坊都有值得探究的來龍去脈，每一個牌坊都會給人們留下值得思考的問題，每一個牌坊都會帶給人啟迪和感悟。 從某種意義上說，跨越千年的中國古今各種牌樓組合，構成了一部記載中華文明千年的石刻小百科全書。 透過各種牌坊優雅的人物形象，探究和剖析其中豐富而深刻的內涵，無疑會大大加深我們對中國幾千年歷史和中國社會的認識，感悟中華文化的博大精深。