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因此，一個村落的布局，一般都是從村門樓、牌坊的選址開始。 先確定祠堂位置，再進行村莊規(guī)劃。 祠堂是村里的祭祀建筑，也是公共建筑。 它承擔祭祀活動和文藝演出，成為人們聚集的場所。 因此，祠堂在村莊的布局中起著結(jié)構(gòu)性的作用。 祠堂的位置決定了祠堂的大環(huán)境，而祠堂的朝向則決定了祠堂前景觀的小環(huán)境。 下面從祠堂門樓的位置和祠堂的朝向特征兩個方面來分析祠堂大門的景觀藝術。

一、祠堂門樓的選址與風水理念——以浙江農(nóng)村的門樓為例

在浙江的傳統(tǒng)村落中，祠堂門樓一般位于村落最重要的區(qū)域。 根據(jù)祠堂與村莊的關系，我們嘉祥縣長城石雕廠經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，祠堂牌坊的位置主要有三類。

(1)、位于村口，

(2) 位于村內(nèi)，

(3)、是在村外。 它們根據(jù)位置的不同而不同，景觀也多種多樣。

位于村口的第一道門通常是村莊景觀的精華。 適合建造石門樓或古樸典雅的石牌坊。 這里始終依山傍水，風景秀麗。 這里修建了大量的公共建筑，如祠堂、書院、寺廟等，形成了村里的活動中心。 位于村口的祠堂空間很大，不是池塘就是廣場，門前的外部空間是開放的。 如果水口位于村口，水口的祠堂往往與廟宇、戲臺等建筑結(jié)合起來，形成水口園林的建筑群。 比如諸葛村宰相祠堂的門樓，就是村口旁邊的一個小水口。 整個祠堂背靠桃源山，面朝巨鹿池。 東臨田園風光，西臨民居。 祠堂周圍點綴著數(shù)株植物，形成了完整的祠堂位于村鎮(zhèn)中心的景觀格局。 由于用地面積和周邊建筑的限制，祠堂外部空間采取向內(nèi)收斂的封閉空間形式。 窄門前只剩下街道，比如新野村，那里也有石門樓。 寬闊的門前有一個大廣場或池塘，形成村里的活動中心，如諸葛村的紫樹堂。 村外隨著村莊的發(fā)展，土地緊張，所以一些祠堂會建在村外。 這些祠堂大多建在自然環(huán)境優(yōu)美、交通便利的地方。 石門樓前視野開闊，面朝農(nóng)田，背靠疊山。 如新野村“西山之陽”祠堂舊址就建在雙溪外。 祠堂有三開間。 祠堂門樓坐北朝南，造型古樸。 這種村外的祠堂，可以將自然山水、田園風光融入到門中。 前面這些祠堂門樓形成了充滿自然情趣和田園氣息的開放式入口景觀。

2、祠堂門樓的朝向

取向性——表現(xiàn)出較強的親水性。 浙江古村落的祠堂無論是位于村中心還是村口，大多數(shù)祠堂門前都設有水池，表現(xiàn)出較強的親水性。 純農(nóng)業(yè)村里，祠堂前有一個水池，主要與風水探奇有關。 水在風水中有聚氣的作用。 另一方面，從實際使用來看，池塘不僅方便了村民的生產(chǎn)生活，還改善了村莊環(huán)境。

祠堂的門樓一般比周圍民居的門樓更高，裝飾也更華麗。 它很容易脫穎而出，形成視線的中心。 門前的池塘可以拓寬視線石牌樓，提供良好的觀賞距離。 門樓倒映在池塘里。 周圍的馬頭墻和住宅門樓依稀可見，沿著池塘展開。 背景是豐富多變的山體輪廓。 從池塘對岸望向祠堂農(nóng)村石牌樓，形成了一個層次豐富、情趣盎然的自然空間。

三、寺廟門樓和山門的特點

寺門發(fā)展至清代。 寺門樓、道觀牌坊形式多樣，出現(xiàn)了許多名作和固定圖案。 例如五臺山龍泉寺的漢白玉門樓和大部分山門樓的底座都是須彌座式。 這是清式須彌座，是比較成熟的須彌座，與寺廟山門塔的特殊須彌座特征基本一致。

由于須彌座是寺廟門樓建筑和裝飾構(gòu)件的基礎農(nóng)村石牌樓，其裝飾圖案主要受建筑和裝飾構(gòu)件內(nèi)容的影響。 根據(jù)山門、牌樓、經(jīng)堂、宮殿的不同，須彌座呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。 門獅是道教牌坊、寺廟門樓前必不可少的吉祥雕塑。 石門塔須彌座上有一石獅子。 裝飾見下寺門樓石獅圖。 寺門樓上的石獅須彌座上蓋著一塊方毯，稱為錦蒲。 ，金浦的四個角垂在須彌座的四邊，獅子蹲在金浦上，顯得莊嚴肅穆，襯托出獅子神圣的一面。 根據(jù)寺門石獅的大小和建筑空間的需要，往往增加寺門獅子須彌座的腰部部分，或?qū)蓚€須彌座疊加，以增加寺門石獅的高度。 增強動力，實現(xiàn)整體協(xié)調(diào)。 如下圖，兗州興隆寺大石門樓中有石獅圖。 石獅底座即須彌座，鋪有錦緞。 還采用雙層須彌座形式，氣勢磅礴。

鎮(zhèn)守大門的石獅與寺廟的門樓、道觀的山門牌坊有著密??不可分的關系。 石獅作為石門樓的建筑構(gòu)件而存在。 沿著古代社會一路走來，與古門樓石牌坊的建筑形式形成了完美的結(jié)合。 。 *在古代建筑中，無論是從材料選擇、形式結(jié)構(gòu)、裝飾搭配還是文化側(cè)重點上，石牌坊、石牌坊都與石獅達到了高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 * 建筑形式不像西方建筑那樣具有明顯的時代風格。 古門樓的建筑形式變化緩慢，無論是建造技術還是使用功能都沒有明顯的變化。 變化雖小，但千百年來古建筑的穩(wěn)定傳承和完善中體現(xiàn)出的獨特民族個性卻極為珍貴。 明清建筑形式是在中國古代建筑文化歷代繼承和發(fā)展的基礎上延續(xù)的。 明清建筑文化與前代建筑文化共同形成了最廣泛的傳統(tǒng)建筑文化。

總結(jié)：通過以上分析，門樓常用于陽宅風水、村口建筑、鄉(xiāng)村祠堂、寺廟大門、道觀大門等。 它們對于陰宅、陽宅大門的風水也起著非常重要的作用。 書上說：“四千斤門樓”“兩間”充分體現(xiàn)了門樓在陽宅風水中的重要性，所以做事謹慎石牌樓價格，建造高大的石門樓，雕刻吉祥的石獅、龍。 、鳳凰、麒麟等吉祥雕刻，防止能量外泄，從而顯示富貴雙全。 因此，門樓是村莊、祠堂、寺廟或風景名勝的門戶。 它吸收了自然日月的精華。 門口的石獅子、吉祥龍等雕刻可以吸收吉祥能量、祛除邪氣。 建了這樣一座石門塔后所形成的良好氣場，使人們平安健康。