摘要

在此次展覽中，每件文物都見證著一段歷史，講述著歷史上的新疆好故事。據介紹，由于新疆地區氣候極其干燥，因而出土的文物中包含很多中原地區罕見的有機物，如紙張、錦絹、木俑等。也是從這些文物中可以看到，作為古絲綢之路的樞紐、東西方文化交流匯聚之地，新疆自先秦時期即與中原內地保持著密切聯系。

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“千里之前——新疆文物展”展覽主題墻（攝影：范力）

中國國家博物館與新疆維吾爾自治區博物館聯合舉辦的“千里同行——新疆文物特展”日前在北京揭幕。 本次展覽精選了新疆出土的先秦至宋元時期的精美文物191件（套），包括陶器、金器、紡織品、木器、紙器、佛像、玻璃器皿等，其中部分來自漢唐時期。 多種語言的官方文獻和竹簡，結合洞穴壁畫修復視頻、投影等多媒體展示方式，多角度全面展示新疆多彩燦爛的歷史文化。

在本次展覽中，每件文物都見證了一段歷史，講述了歷史上關于新疆的美好故事。

“明星展品”齊亮相

唐代彩繪絲袍木俑

吐魯番阿斯塔納206號墓于1973年出土。

新疆維吾爾自治區博物館藏

（攝影/劉彤）

展覽中，“絲衣彩繪木人”一亮相就備受關注，成為“觀眾最喜愛的明星展品”。

據介紹，由于新疆氣候極其干燥，出土的文物中含有許多中原地區罕見的有機材料，如紙、錦帛、木俑等，從這些文物中也可以看出新疆作為古代絲綢之路的樞紐和東西方文化交流的聚集地，自先秦以來就與中原大陸保持著密切的聯系。

作為明星展品之一，1973年吐魯番阿斯塔納206號墓出土的唐代錦衣彩繪木俑十分引人注目。 據了解，阿斯塔納古墓群位于新疆吐魯番市三堡鄉、二堡鄉，距吐魯番市以西約40公里，高昌古城以南約2公里。 該古墓群分布于三堡鄉以北至二堡鄉以東。 有墳墓數百座。 是晉唐時期高昌國貴族和平民的公共墓地。 這里出土的文物數量巨大，種類繁多。 其中，各種人俑、動物俑都是精品，形成了龐大的阿斯塔納墓俑藝術。

新疆維吾爾自治區博物館收藏的這尊女俑，頭部為彩繪木塑，木柱支撐身體唐代中原地區墓葬，紙捻手臂，呈等待姿勢。 頭發扎成高髻，頭微微偏向左側。 尤為特別的是，這尊女俑的臉上畫滿了花朵。 身穿團花錦上衣，下搭黃底白花絲披肩。 身穿紅黃垂裙。 一種高貴、優雅、美麗的姿態。

吐魯番阿斯塔那206號墓還出土的唐代彩繪趕駝俑，具有典型的唐代男俑風格。 該木人是將人的頭部、軀干、上臂、前臂、下肢、腳等分段雕刻，然后粘合在一起，然后上漆而成。

唐代彩繪駝夫雕像

吐魯番阿斯塔納206號墓于1973年出土。

新疆維吾爾自治區博物館藏

（攝影/劉彤）

此俑為一尊胡人雕像，濃眉深目，鼻高挺，留短須。 他戴著一頂白色氈尖帽，帽檐向外翻，露出帽子暗紅色的襯里。 氈帽兩側繪有四個紅色菱形圖案。 穿著及膝的綠色長袍，左胸角向外翻，露出紅色的襯里，上面有暗紅色的樹木、草叢和蜜蜂圖案。 他腰間系著一條黑色腰帶，腳上穿著黑色靴子。 他雙臂前屈，握拳拉駱駝唐代中原地區墓葬，英俊、剛毅、自信。 木俑制作工藝精湛，藝術風格鮮明，寫實性強。

據介紹，206號墓是高昌左衛將軍張雄夫婦的墓。 墓中出土的木俑工藝精湛，多產于中原地區，具有明顯的唐代風格。

張雄，字太環，河南南陽人。 為躲避中原戰亂，數代經河西遷居高昌國。 他與高昌王室曲氏通婚。 張雄夫婦墓出土的大量珍貴文物，對于研究吐魯番地區的政治、經濟、文化等方面具有重要意義。

除了“絲衣彩繪木人”外，1964年吐魯番阿斯塔納十三號墓出土的一幅東晉時期墓主生活圖，描繪了當時墓主的日常生活。

東晉墓主生活圖

1964年吐魯番阿斯塔納13號墓出土

新疆維吾爾自治區博物館藏

（資料圖）

新疆維吾爾自治區博物館的這件珍品由六張大小相似的紙片組成。 圖片水平展開。 新郎在左側樹下備好鞍馬，儀仗隊置于一側。 中間的掛簾下，主人拿著扇子坐在矮榻上。 上面，一個女人站在沙發旁邊，一只鳳凰棲息在沙發旁邊的樹上； 右邊的廚房里，一個女仆正在做飯，上面畫著田野和農具。

畫面左上角畫一圈代表月亮的蟾蜍，右上角畫一圈代表太陽的金烏。 它們之間是兩組指向不同方向的北斗七星。 這幅畫的風格古樸、質樸。 畫中人物的服飾和低式家具與同時期的中原風格相似。 明顯受到中原文化的影響。

唐代勞動婦女俑（四件套）

1972年吐魯番阿斯塔納201號墓出土

新疆維吾爾自治區博物館藏

（資料圖）

進一步反映勞動人民生活場景的是一組四件唐代勞動婦女俑。 1972年吐魯番阿斯塔納201號墓出土的彩繪勞動婦女俑，由四人組成。 每個女俑的著裝基本相同，頭發高髻，下著長裙，素色上衣，臉上畫著花朵。 錫，他們正在表演不同的糕點制作過程，包括揚糧、舂米、研磨、搟餅等。 這也是唐代人們的“日常生活”。

掛毯故事

在亞歐大陸最神秘的地方之一塔里木盆地，曾經有一個神秘的古國。 在一次未知的歷史事件中，他神秘失蹤，沒有留下任何信息和線索。

1901年，英國探險家斯坦因到達新疆于田。 他聽說尼雅河流域以北的沙漠里有遠古遺跡。 他買了幾張木簡，突然發現這里是一片未開發的區域。 。 于是他雇了一名向導，組織了一次考古探險，沿著尼雅河干涸的河床徒步了好幾天，才找到了那個地方——尼雅遺址。

漢代魯文木簡

1959年民豐縣尼雅遺址出土

新疆維吾爾自治區博物館藏

斯坦因的發現在考古界引起了巨大轟動。 這段悠久、古老、輝煌的古沙漠文明，讓更多人想象到了塔克拉瑪干沙漠曾經存在的歷史故事。

新中國成立后，我國考古單位獨立或??與日本考古學術界聯合對尼雅遺址進行了近10次考察。 其中，1995年10月中日聯合考古行動中，收獲了大量保存完好、色彩鮮艷的文物。 錦、木簡中，最著名的是錦護臂“東方五星惠華”。 此錦出土時與弓箭、箭簍、匕首鞘等隨葬品放在一起。 在眾多已經變成褐色、幾近腐爛的有機文物中，錦緞鮮艷的色彩和吉祥的文字，讓考古人員驚喜不已，這一考古發現也震驚了國內外考古界。

“五星出東方 惠中華”錦護臂（復制品）

漢晉時期，民豐縣尼雅遺址出土

新疆維吾爾自治區博物館藏

現已在中國國家博物館展出“大亞洲——亞洲文明展”

20世紀90年代，時任新疆文物考古研究所尼雅考古隊隊員的于志勇有幸成為“五星級”錦緞的見證者之一。 此后20年，他一直從事“五星”錦的相關研究。 保護工作。 現在，作為新疆維吾爾自治區博物館館長于志勇解釋說，作為國家一級文物，“五星東行造福中華”錦緞是今年首批禁止出境展覽的64件文物之一。中國。 目前，原件被精心保存在新疆維吾爾自治區博物館。 2000年，國家文物局根據各方需要，要求中國絲綢博物館復制了三件。 復制的技術要求嚴格按照原件、原尺寸、原顏色、原外觀。 其中一件在新疆維吾爾自治區博物館展出，一件在中國絲綢博物館展出，一件在國家博物館“大亞洲——亞洲文明展”展出。

與“大亞洲——亞洲文明展”中的“五星”錦緞復制品相呼應，此次“千里同行——新疆文物展”中展出的則是1959年民豐尼雅一號墓出土的一件東漢錦緞復制品。織錦公雞枕，上面寫著“延年益壽，造福子孫”。

“延年益壽，子孫昌盛”東漢錦雞烏鴉枕

1959年出土民豐縣尼雅一號墓

新疆維吾爾自治區博物館藏

（資料圖）

新疆維吾爾自治區博物館還收藏的這款錦雞枕，是用“延年益壽、福祉子孫”的錦緞縫制的，枕芯是植物的莖葉。

據了解，東漢“延年益壽、昌善子孫”錦面呈褐色或棕色，花朵呈黃、藍兩種顏色，飾有吉祥動物、修飾云紋、攀枝、葉紋等。和藤蔓。 漢字間編織著“延年益壽，造福子孫”的吉祥銘文，表達了延年益壽的意義和愿望。 據介紹，這個枕頭的主人是東漢時期的鄯善貴族，而用來縫制雞鳴枕的錦緞則來自中原地區。 有研究認為，漢晉唐時期，新疆居民流行公雞枕葬，是受到中原漢族喪葬習俗的影響。

除了“延年益壽、子孫昌盛”的東漢錦雞枕外，1972年吐魯番阿斯塔那169號墓出土的南北朝“胡王”錦也是新疆維吾爾自治區博物館收藏的代表作。

“胡王”晉南北朝

1972年吐魯番阿斯塔納169號墓出土

新疆維吾爾自治區博物館藏

（資料圖）

“胡王”錦以黃色為底，有明顯的藍、綠、白等圖案。 圖案以金銀花四葉圖案為中心，珠圈編織有臥獅、牽駝人物、“胡王”銘文等內容。

從紋飾上看，這頭“胡王”錦獅的頭部向一側扭曲，似乎是它在同一個圓圈中的倒影。 身穿窄袖外衣的駱駝領隊，一手持鞭，一手牽著雙峰駝，在淺水中行走。 駱駝首領和駱駝的倒影倒映在水中。 駱駝首領和駱駝之間交織著“胡王”二字，水中也有倒影。 可以說，這件織錦裝飾題材新穎，色彩鮮艷，體現了絲綢之路沿線的文化交融。