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彌勒佛誕生于古印度； 后來(lái)皈依佛教，被釋迦牟尼指定為佛陀的合法繼承人，被稱為“未來(lái)佛”。 正宗的石彌勒佛像具有印度風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，凝神集中。 它經(jīng)常出現(xiàn)在寺廟的大雄寶殿里。 以第三代佛像顯現(xiàn)，中間為釋迦牟尼佛，左邊為燃燈佛，右邊為彌勒佛。 彌勒佛是未來(lái)世界的統(tǒng)治者，在信徒心目中具有很高的威望，所以隨處可見(jiàn)的石質(zhì)彌勒佛都非常高大魁梧。 例如：四川凌云樂(lè)山大佛，是一尊高71米、大腹彌勒石像。

隨著民間對(duì)彌勒佛的信仰逐漸盛行，人們對(duì)石彌勒佛形象的改造也在與時(shí)俱進(jìn)，出現(xiàn)了許多石彌勒佛的化身。 唐代以前就出現(xiàn)了傅老爺、白衣彌勒等形象。 五朝以后，以云游僧人為題材的“石雕大肚彌勒佛”開(kāi)始流行，最終形成了雅俗共賞的石雕彌勒佛形象。 這里值得一提的是，印度彌勒佛在中國(guó)浙江奉化找到了化身。 他就是晚唐五朝、后梁時(shí)期的布袋和尚“七師”。 這個(gè)和尚名叫常廷子。 他又矮又胖，肚子特別大。 他沒(méi)有固定的睡覺(jué)和居住的地方。 他手持木杖，四處奔走籌集資金。 他能預(yù)測(cè)人間吉兇，預(yù)測(cè)天氣變化。 他平時(shí)有說(shuō)有笑，罵罵咧咧，但他是個(gè)很佛教徒的人。 ，每個(gè)手勢(shì)都有其含義。 他的身世無(wú)人知曉，但因常背著布袋，故被稱為“布袋和尚”。

慢慢地，石雕布袋和尚在歷史的演變中成為了石雕彌勒佛的化身。 在很多人的心目中，他甚至比天觀彌勒佛還要令人印象深刻。 至于石雕布袋羅漢，在普通人眼中，很容易與布袋和尚混淆。 石刻布袋和尚是五朝時(shí)期非常有名的高僧。 相傳他是彌勒菩薩的化身。 他又寬又胖，臉上掛著微笑。 他說(shuō)話不穩(wěn)定，睡得到處都是，看起來(lái)像個(gè)跛子。 他經(jīng)常背著一個(gè)布袋，用一根竹棍。 當(dāng)他進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)，他看到任何東西都會(huì)乞討。 不管給他什么，哪怕裝進(jìn)大布袋里，也永遠(yuǎn)裝不滿。 有時(shí)，他會(huì)當(dāng)著一大群人的面，把包里的東西倒在地上，大喊：“看，看，看?！?然后他笑了笑，把那些東西放回了包里。

可見(jiàn)，三尊石佛羅漢、石佛和尚、石彌勒菩薩雖然不是同一個(gè)人，但確實(shí)有一定的關(guān)系。 尤其是石刻彌勒佛的形象，更是人類信徒形象思維的產(chǎn)物。 正是佛教信徒對(duì)佛像的種種神化，才使得彌勒佛像具有三十二相、八十種美。 石雕工匠尤其喜愛(ài)微笑、寬容的彌勒佛形象。 他的雕像幾乎可以在各種民間藝術(shù)中找到，尤其是石雕。 創(chuàng)作者不僅遵循佛教造像的印刷規(guī)則，而且用他獨(dú)特的思想、感情和精神思想，以及豐富的想象力和創(chuàng)作熱情，使他的作品脫離了宗教藝術(shù)的一些公式和戒律。 ，在世間創(chuàng)造了一個(gè)有血有肉、表情豐富的強(qiáng)大藝術(shù)形象，使石刻彌勒佛形象化作一個(gè)手持布袋、袒胸露乳、笑容燦爛、和藹可親的大胖和尚。