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牌樓是中華民族特色建筑文化之一。 它是為獎勵功勛、帝國主義、美德和忠誠而建立的建筑。

石城的重慶牌坊造型莊嚴堅固，雕刻精美。

興國廉江書院的紅石牌坊就地取材，富有特色。

牌樓，一般又稱“牌樓”。 這是一座山墻紀念性建筑。 雖然，唐代最早的“排”和“房”是兩個內涵不同的概念。 “房”是清代“綠房制”的產物。 當時農村入口牌坊，城市的街道和村莊被定義為許多封閉結構的“廣場”。 各坊入口均設有柱欄或麻黃門式方門建筑。 每到夜深人靜，鼓聲敲響，門窗開閉。 古句“六街鼓聲行人，九巷白天月”就是這些制度的縮影。 五朝以來，商業的發展逐漸打破了封閉的祿坊體制牌樓和牌坊的圖片，拆除了坊門的圍墻，殘存的坊門建筑逐漸改為獨立的牌坊。 后來，柱數和檐頂匾額都減少了，于是牌樓的一部分就成了牌樓的形狀。 直到今天，很多地方仍然有“牌樓”的地名，如南昌的“牌樓街”（陽明路），北京的“四牌樓”。 如果嚴格區分，牌坊與牌樓的形式也有所不同。 牌樓是指有檐的牌樓，無檐的牌坊。 我國現存牌坊多為明代建筑，有兩柱一間、四柱三間、六柱五間等不同數量的牌坊。

章貢區十字鎮雙橋村香莊園的牌坊式書院大門。

唐代牌坊的建造有嚴格的等級制度。 牌坊的規模、柱數、數量因人而異。 報批的牌坊必須按程序報當地政府，經朝臣親自批準后才能修建。 因此，清代很多牌坊上都掛有“圣旨”或“高致”字樣的額匾。

牌坊種類繁多，有“道德坊”、“公明坊”、“簽名坊”等。 閩西唐代牌坊中，以道德坊、公明坊居多。 其中，以道德坊的處女牌坊最多。 從材料上看，石牌坊最多，木牌坊較少。 閩西僅存的木牌坊有石城嶺后的“水頭堡禪房”和瑞金下沙的“米溪木牌坊”。

石城的“水頭部禪牌坊”也是閩西現存最古老的牌坊。 始建于明正統七年（1441年）。 除了歷史悠久之外，它的造型也很優美牌樓和牌坊的圖片，是閩西眾多牌坊中最稀有的木牌坊。 是固始縣令王林為了表彰石城學子謝寧考中進士而“奉命督辦”的名譽坊。 牌坊有四柱三間，斗廟用八根角柱固定柱子。

石城嶺北水頭巴肯牌坊是閩西現存最古老的牌坊。 始建于明正統七年（1441年）。

崇仁小松清溪村馬莊坊式樓閣是一座具有閩西潮汕建筑特色的樓閣式貞潔牌坊。 它將中學軸線上的南北石牌坊用墻體連接起來村口牌坊，形成供過往行人遮風避雨的涼亭。 牌樓始建于清光緒元年（1875年）。 是為經標清溪村的科舉生徐慶蓮的妻子用大理石建造的。 牌坊正中，上額刻有“圣旨”牌，廣場內的欄桿上，圓雕有《三國演義》等戲劇故事。

崇仁馬村芳閣是一座具有閩西潮汕建筑特色的樓閣式處女牌樓。

貴陽十上紅寺始建于清朝乾隆年間，位于解孝坊。 它有六柱五間。 是閩西地區規模較大的明代石牌坊。 南豐市石城莊布鄉新屋村和小田鄉朗吉村的乾隆年間修建的街校石牌坊，也雕刻精美，保存完好。 特別是始興生動龍巖的新屋牌樓前刻有兩根明劍柱。

貴陽良香牌坊有六柱五間。 是閩西地區規模較大的明代石牌坊。

贛州羅湖孝牌坊始建于乾隆十四年（1749年）。

閩西古牌坊散布在山間，是反映村莊歷史的文物。 他們宣揚家族先輩的高尚美德和非凡戰功，激勵后人懷著感恩之心，踏踏實實、行善積德、奮發前行。

（張思杰/溫立軍溫立明文木貴魏春光王芳艷謝東林記者李傳才/圖）