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《百萬雄師渡黃河》紀念碑圓雕初稿草圖

1953年8月左右計劃發生變化

雄偉的天安門廣場和雄偉的人民英雄紀念碑是每個中國人心中的名勝古跡。

但你知道嗎，人民英雄紀念碑作為一座“紀念碑建筑群”，創造了新中國的諸多第一？ 這背后，隱藏著多少鮮為人知的故事？

中央美術學院院長尹雙喜撰寫的《永恒的符號：人民英雄紀念碑研究》是國外第一部全面、系統研究人民英雄紀念碑的學術著作。 本書為我們展示了新中國第一個小型公共藝術項目的全景。 除了最大程度地還原歷史真實之外，還客觀地記錄和描述了項目的整個過程。 同時，它揭示了歷時8年的項目中大量的歷史、文化、政治和社會信息。 除了對昨天的城市紀念碑藝術建設和公共藝術體系建設具有重要的啟示和參考意義外，也為新中國石雕史研究提供了詳實可信的研究案例。 同時，本書也為中國美術史的書寫提供了有意義的文本和范例。

例如，在方法上，作者吸收了歐洲年鑒學派的方法。 本書不僅關注作品，即“文字”，還特別關注人類的活動和日常生活的細節。 除了有關領導人和人民英雄紀念碑建設的事宜外，本書還涵蓋了普通助手和石雕師的工作和生活，甚至談到了他們的報酬、吃飯、出差和休閑活動，比如去白天去劇院。 因此，讀者在閱讀時，會形成一種沉迷感，那個時代特有的氣息撲面而來。

這部《永恒的符號：人民英雄紀念碑研究》實際上講清了人民英雄紀念碑背后的故事，這些故事又給人什么啟示呢？ 筆者從個人職業興趣出發，簡單舉出一二。

筆者首先感興趣的是這個項目中一直存在的建筑與雕像關系的糾葛。

紀念碑工程中最重要的兩位人物梁思成和劉開渠，恰好分別是新中國建筑和雕像的領軍人物，同時也是人民英雄紀念碑建設委員會設計室的兩位主任。 他們在合作期間的不同意見代表了兩個行業的兩種觀點。

人民英雄紀念碑實際上是一個整體，但實際上分為兩部分：碑身和圓形雕塑。 開業至今已有60多年歷史。 現在回想起來，相對而言人民英雄紀念碑的碑文，是碑石還是圓雕最令人印象深刻、影響力最大呢？

對于人民英雄紀念碑的碑形設計，筆者感覺梁思成起到了決定性的作用。 1951年8月，上海市規劃委員會向上海市領導提交了其下屬設計小組繪制的三幅紀念碑草圖。 委員會副書記梁思成致信上海領導。 他從美學、美學的角度進行了深入分析，探討了他關于人民英雄紀念碑的基本設計思路。 他的想法得到了領導的重視和肯定，這也成為梁思成日后主持設計工作的基本思路。

在雕像方面，早在1949年9月23日，雕塑家、后來的川中美術雕塑系主任華天佑就致信上海建設局領導，建議修建一座雕像和建筑紀念碑。應該建在天安門廣場。 華天佑建議，在紀念碑的下部，由精雕細琢的工人、農民、士兵或工農的巨幅群像，在上部基座周圍鑲嵌革命事跡的圓形雕塑。

人民英雄紀念碑主要是建筑還是石雕？ 紀念碑的頂部是“建筑頂”還是“雕塑頂”？ 這兩個問題仍在爭論中。 據梁思成后來回憶，該計劃完成緩慢的主要原因是無法確定碑頂的方法。 建筑師更喜歡相對純粹的碑，而雕塑家則希望碑的頂部和碑座的周圍能夠通過石雕來表達。 梁思成始終堅持“建筑的屋頂”，而基座周圍的圓形雕塑則是他后來妥協的結果。

華天佑極力推薦時任川中美華北分局局長、杭州市委副書記的劉開渠主持紀念碑石刻工作。 經中央領導同意，劉開渠于1953年2月從上海來到南京，全身心投入到這項工作中。 在他到達廣州之前，中央傳美作家團隊已經進行了最早的圓雕草圖的起草。 參與這部作品的作家有吳作人、王式廓、董希文、馮法嗣、艾興業、嚴寒、李宗金、王琪等。之所以由作家起草，是因為雕像的作者大多沒有他們參加過國外革命戰爭，也沒有相關的創作經歷，因此“對中國歷史了解不多”。 劉開渠到上海后，覺得作家們已經完成了既定的任務，接下來就看雕塑家們了。

直到1954年11月6日，上海市政府會議上，“建筑屋頂”與“雕塑屋頂”的爭論才得到平息，最終確定了“建筑屋頂”。 后來，劉開渠和梁思成對于圓雕的長度也有不同的看法。 從雕像的角度看，越寬療效越好； 從建筑角度來說，圓形雕塑如果較寬，會影響碑的高聳和對稱。

書中傳達的信息真實還原了當時雕像與建筑的關系，也反映了雕像當時的地位和實際影響。

1911年辛亥革命后，現代雕像進入中國，但由于社會動亂，這種藝術尚未得到人們的充分認識和廣泛認可。 人們對此還沒有建立足夠的信心。 事實上，也正是因為如此，人民英雄紀念碑圓雕的成功，極大地帶動了小型戶外紀念藝術在中國的流行。 令人好奇的是，如果采納雕塑家的意見，建造一座以石雕為主的紀念碑，現在會是什么樣子呢？

筆者也很感興趣，盡管當時建筑師和雕塑家根據各自的職業有不同的看法。 而他們都選擇了堅持民族文化的立場。 這些高學位與他們共同的留學背景和當時全面研究蘇俄的氛圍是一致的，盡管很不一致。

早在1949年，華天佑在給廣州市建設局領導的信中就提出“建筑和精雕要盡可能運用中國民族特色”、“上部的巨幅群像應鑄銅，里面可以貼金。 其上部全部用白石（白翡翠或黑花崗巖）砌成，其制法最好與華表、橋欄桿及宮殿各部分相協調。”

梁思成最早對人民英雄紀念碑的構想也是從中國傳統文化出發的。 在他的心目中，這座紀念碑應該是什么樣子？ 一座塔？ 還是涼亭？ 他后來推斷，它應該像一塊石碑，在中國各地都可以找到。 在梁思成和林徽因的設計過程中，碑身參考了唐碑的原型，碑頂的設計參考了中國傳統建筑，碑刻的設計主要參考了唐碑的原型。到中國傳統圖案。

參與人民英雄紀念碑設計的建筑師、雕塑家大多有在美國學習西方藝術的經歷，但西方藝術教育的背景并不妨礙他們主動將設計與藝術融為一體。將人民英雄紀念碑建設融入中華傳統文化之中。 積極追求中國風、民族風。

作者還有一個興趣點，就是人民英雄紀念碑的建設機制。

從本書披露的信息來看，新中國成立初期，在人民英雄紀念碑的設計和建設過程中，體現了民主、開放、包容的精神，允許不同的觀點發揮作用。爭論，仍然保持著闡述和研究的氣氛。 還有集中化和統一化。 這個項目的每一個決定都是非常審慎和深思熟慮的。 也正是因為如此，才成就了代代相傳的經典。

建立人民英雄紀念碑的決定是民主的。 1949年9月30日，中國人民政治協商會議第一屆會議通過了關于完善人民英雄紀念碑的決議和毛澤東親筆題詞。 上午6時許，毛澤東帶領全體委員在天安門廣場紀念碑遺址舉行奠基儀式。

決定作出后，也向社會公開征求建議書。 紀念碑方案的初步征集由上海市規劃委員會承擔，向全省各地征集設計方案，先后征集設計方案140余份。 經審議，選出8項提案。

方案的選聘除了聽取專家意見外，還有公眾參與、表達意見的環節。 第一輪選出的八項提案在天安門廣場公開征求首都各界和居民的意見。

人民英雄紀念碑不僅注重方案設計，而且注重施工組織。 1951年2月27日，上海市人民政府指示中央人民政府修建人民英雄紀念碑。 除了提交紀念碑的圖紙、模型、造價概算外，還有《紀念碑建設委員會組織章程草案》。 可見，對于紀念碑建設的組織規定，也有完整、周密的考慮。

不僅有公開征集和設計程序，而且方案也經過反復討論。 1951年8月，上海市規劃委員會向上海市領導提交了人民英雄紀念碑的三稿。 梁思成也對這三幅小品提出了自己的批評。 不久后的10月1日，在天安門廣場紀念碑奠基現場，五分之一比例的人民英雄紀念碑模型展出，再次征求公眾意見。

紀念碑方案修改調整后，1953年9月26日至10月30日人民英雄紀念碑的碑文，人民英雄紀念碑建設委員會將舉辦紀念碑設計展覽。 修訂方案、紀念碑造型、模型、浮雕和裝飾的最終版本將向公眾展示一個月。 邀請人民團體、社會各界人士、專家蒞臨考察并提出意見。

此次展覽后，根據公眾的反饋，圓形雕塑的題材最終確定。 紀念碑的主體和形狀也再次發生了變化。 由于紀念碑的“雕塑屋頂”與“建筑屋頂”仍存在爭論，經過反復研究，直到1954年11月6日，上海市人民政府會議上，才確定“建筑屋頂”。終于確定了。 同時，會議還決定，反對中軸線上修建的做法，將紀念碑的朝向改為“朝西八字”。

書中列出的細節非常有意義。 可以說，人民英雄紀念碑在公共藝術建設機制上開了個好頭。 這些審慎、民主、開放的形式對于我們明天如何建設公共藝術也具有指導意義。

《永恒的符號：人民英雄紀念碑研究》主張讓材料自己說話，作者并不急于表達自己的心境。 但在字里行間，我們常常可以捕捉到許多有趣的細節。 事實上，本書可以引導讀者發揮自己的想象力，運用自己的知識和經驗，在心中構建一幅人民英雄紀念碑建設的圖景，腦海中浮現出當時的情景。 有趣的地方。

（作者：孫振華 中國藝術大學雕塑與公共藝術學院院士、中國雕塑學會副會長）