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徽州木雕

傳統“徽州四雕”之一。 它廣泛分布于惠州城鄉，種類繁多。 主要用于寺廟、房屋的門廊、門墻、牌坊、墓葬等的裝飾。 屬于圓雕和浮雕藝術，深受人們喜愛。

徽州木雕的題材受精美雕刻材料本身的限制，不像石雕、木雕那么復雜。 主要包括動物及動物圖像、古代圖案、繪畫等，而人物、故事、風景等則比較少見。 然而，在培田村原水口亭的主體建筑寧瑞殿的石基座上，卻有著以佛經為題材的質樸樸實的故事； 殿前懸崖中央有雙龍戲珠木雕，背景襯托山石浪花、瓊樓玉宇。 ，猶如鬼天國，稀中凸顯奇特。 徽州木雕中，從精細雕刻風格來看，圓雕以淺浮雕和平雕為主，浮雕一體化趨勢顯著。 在潭邑縣寧瑞塘街旁，有一對保存完好的黃山青花崗石雕塑花瓶。 花瓶上的山水云紋，采用圓雕與鏤空雕相結合的裝飾方式，令人嘆為觀止。

徽州木雕的材料來源主要有兩個：一是藍色的黃山漢白玉，二是紅色的茶場石。 肉質和外觀也不同。 具有代表性的有黃山黟縣村屋、總督胡文光牌坊、黟縣徐國十坊、休寧縣王友墩墓地木雕等。 比較常見的雕塑有房屋的門套、院墻的漏窗以及各種石牌坊。 培田村“西花園”有一對漏窗。 左邊是瑪瑙圖案，怪松從巖石中斜伸而出，造型雄偉莊嚴； 造型多樣，制作精美，堪稱雕塑藝術精品。 忻縣北岸吳氏宗祠天井水池后墻上，鑲嵌著由9塊沙石雕組成的百鹿雕塑。 大小鹿百只，栩栩如生； 有矮壯的宣城松，石墻閃閃發光； 有重疊、高低的怪石怪石； 路旁的溪邊，草疏密密； 鳥語花香，前后覓食，宛如一幅甜美古樸的深山野景圖，堪稱徽州木雕的代表作。

歷代無名雕塑家有很多，留下名字的只有黃鼎、朱允良、于祥等人。 新中國成立后，徽州木雕工藝得到恢復和發展。 長城生產的精美牌樓雕塑遠銷日本。 1992年，長城創作微縮仿古雕塑“許國十方”，榮獲省工藝美術博覽會“產品設計獎”。 次年，推出小型雕塑壁畫《八百里宣城圖》。 該畫高2米，寬5.2米，由65塊40分米見方的優質山東玉山砂巖制成。 在工藝上，它不僅充分繼承了傳統木雕中的許多技法，還大膽吸收了繪畫的個性元素。 就題材而言，既可寫實，又可比喻，以致八百里外宣城的瑪瑙云，皆可收于巡章。 這朵木雕工藝上的新花，使徽州雕塑具有了獨特的魅力和生命力。