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雕塑牌樓的屋頂是我國唐代建筑中必備的預制構件。 漢白玉牌坊常見的屋頂造型有硬山頂、青甸頂、懸山頂等。 其中青殿的屋頂屬于中間式,如四川蒙縣車溪鄉的于家牌坊的屋頂造型。 屋頂的主脊或角脊上常設有吻獸,又稱鷗吻。 《物事紀事》引《綠匣雜錄》:“海中有魚,尾如鷗,以噴水。韓伯良在臺災時,越巫師用厭惡勝利的方法,建立了廣平宮,在屋頂上放置了鷗魚的雕像,這與今天的鷗吻是一樣的?!?/p>
隨著時代的變遷,鷗吻的方式也在不斷變化。 一般來說,唐宋時期,北方的鷗尾完全呈魚形,尾部卷曲。 在南方,唐朝中后期,烏尾變成了短尾獸頭,張著嘴,吞掉了它的脊。 清代是一條向上彎曲的龍。 元代,雕塑牌坊上的龍尾逐漸向外卷曲。 吻發展到明代,鴉吻發展到明代,還有鄭吻和大吻。 尤其是在宮殿建筑的屋脊上有積極的親吻。 比如在蜀浦,百歲坊兩側都有吻獸。 獸身雕刻成黑色魚形,尾部掛有銅鈴。 整個接吻獸比例勻稱,動感十足。 兩側的接吻獸的臉也是“S”形,尾巴向外翻,完全變成了魚的形狀。
下面說說木牌坊下鏤空陽臺的作用。 在上一篇文章中,我們提到過石牌坊最初是由門逐漸演變而來的。 門窗一體化也是中國傳統木結構建筑的重要特點。 一千多年前的漢代,我老太太在《道德經》一書中就有這樣的說法:“鑿出房屋算房屋,無物就有房屋。所以,有之有益,無用之用?!?老子舉了這個“有”與“無”的例子,我們可以感知到我們的祖先對于建筑空間認識的高度,從一個側面也可以感知到門與窗之間的密切關系。正室匾額兩側開有雕花窗,由精美的雕刻組成——圖案恰當、圖案分離、雙面連續。
廣東梨樹村安裝的雕塑牌坊,如樹浦百穗坊龍鳳塔兩側明雕花窗(圖3-13),四環上雕刻有與四環平行的寶相圖案。邊,四個角各放一只球棒。 僅有的。
從牌坊造型的演變過程可以看出,建筑裝飾幾乎都是通過功能性預制構件的美學加工產生的。 雕塑牌坊源自木牌坊。 特殊的石材增強了牌坊的穩定性。 因此,木牌坊所必需的許多功能性預制構件成為雕塑牌坊上純粹審美的建筑附屬物。 雕塑牌坊保留了這種執著,并將其裝飾得精美絕倫。 一方面為了形成雕塑牌坊的完整形象,另一方面將預制構件的物質功能轉化為精神功能,雕塑牌坊豐富的建筑內涵得以實現。 對感官美的追求和滿足。
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