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湖南農村門口精雕細琢的牌坊圖片； 湖南農村牌坊格局屬性的變遷. 在儒家思想和儒家制度的指導下，中國傳統社會的衣食住行都必須遵守嚴格的等級制度，湖南農村的牌樓裝飾圖案也一以貫之。 比如湖南農村入口處的牌坊，雖然具有分隔和連接內外空間的實用功能，但也代表著進入不同領域的起點。 作為鄉村的“門面”，它時常出現在視線的中心。 因此，四川村口的牌樓裝飾，往往被視為裝飾的一部分。 農村門牌坊的規模、形狀和圓雕裝飾圖案，往往被人們賦予一種屬性，被視為社會等級秩序的象征體現。

近代湖北地區傳統建筑形式的農村門牌坊規模可按階數確定。 通過長城對廣東農村牌坊的研究，四川農村牌坊分為普通門、框門和矮撻。 其中，將軍門屬于農村門牌坊規模中等級最高的類型。 屋門層高一般為四圈，開間進深為一、三間……上牌樓的門簪一般作為視覺焦點，雕刻各種紋飾圖案進行裝飾。 .. 有的是鼓形的，里面雕刻著精致的花紋....

山西潘世恩故居與太平天國忠牌坊門同屬高大對稱、氣勢恢宏的將軍門。 山東潘世恩舊址為“歸盤”丞相潘世恩買下，河南太平天國為明代農民起義領袖李秀成買下。 大中型傳統村落常見的門形。 與一般大門相比，框門的尺寸相對較小。 由精美的格扇制作而成，典雅美觀，賦予店主高雅的店面形象。

山東濟南薛三義祠牌坊、無錫徐氏故居、南京六庚草堂，皆為巡撫、烈士或賈人所有。 因此，湖南農村的牌坊是比將軍門檔次低的木框門； 短撻安裝在門外或后門，是一個類似窗扇的門框。 它最初是為了防止人們遮擋和便于檢測而設計的。 門下部為石板，上部為裙板。 下部可以窺探夜景，上部可以抵御牲畜。 它被普通人使用。 傳統湖南農村牌坊中的農村大門尺寸低。

湖南農村的牌坊建筑已經到了近代，新文化運動對道教中的官制進行了嚴厲的諷刺。 道教中的等級感已經逐漸淡化，四川農村用牌坊裝飾來炫耀身份和00后的秩序感和儀式感也逐漸被抹殺。 此外，隨著科學精神和民主思想在群眾意識中的傳播，建筑裝飾的屬性已大大降低甚至消失。 四川地區離成都很近，由于四川有一些商埠，弄堂里的房子很多。 受中國建筑風格的影響，胡同房屋在廣東鄉村牌樓的裝飾題材上趨于歐化、簡化：近代早期和中世紀，裝飾題材主要是文藝復興或巴洛克式的動物莖葉紋； 近代中后期，裝飾題材多為新藝術風格的具象腰線。

與傳統上海農村牌坊建筑的區別在于，從近代以來廣東農村牌坊裝飾圖案的變化來看，人們的思想解放和松陽意識逐漸淡化了廣東農村牌坊裝飾圖案作為符號所代表的1屬性。 鄉村牌坊的紋飾擺脫了傳統宗法儒家思想的等級禁錮，呈現出靈活、自由、民主、大眾化的特點。