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產(chǎn)品名稱： 寺門石牌坊道門石牌坊幾種款式介紹

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寺門石牌坊、道教石門幾種主要樣式的介紹； 大門石牌坊一般作為佛教建筑群開始的標志，常被視為石牌坊、有檐或無檐、有檐石牌坊。 有些有山墻，有些沒有。 我省道教建筑門的種類主要分為牌坊門、屋門、墻門三類。 佛教山門畫面風格——牌坊門； 石牌坊今稱石牌坊，唐代石牌坊是石牌坊的升級版。 歷史上，石牌坊曾有綽楔、方楔等名稱。 石牌坊起源于唐代廣場墻上的方門。 象征大門的牌坊早在清代就已出現(xiàn)。 明代形成固定的建筑模型，到清代成為常規(guī)制度。 石牌坊具有表彰和標志的作用。 作法上一般木柱加屋頂即成牌坊，不加即成牌坊。 通常沒有嚴格區(qū)分，現(xiàn)統(tǒng)稱為牌樓或牌樓。 從式樣上看，牌坊分為“柱出頭”，即“通天式”和“柱不出頭”兩種。 根據(jù)牌坊的房數(shù)和層數(shù)，可分為“一房二柱”、“三房四柱”、“五房六柱”等方式。 按材質(zhì)可分為木牌坊、琉璃牌坊、石牌坊、彩牌坊和水泥牌坊。

石牌坊和石門的應(yīng)用在我省道教山門建筑中較為普遍，如廣東老君洞的東山門和南天門，龍泉洞的兩座山門。 山石牌坊其余山門及其形式均采用三落山墻頂，具有大山墻的特點。

仿屋門式的廟門石牌坊

除了常見的牌坊門外，佛教建筑中還有房屋形式的山門。 如廣東省固縣白云寺門口的山門位于高臺上，三滴水滴落在山頂。 頗有清風道谷之象。 又如重慶永川名山的天子殿群。 僅次于幽都牌樓的第二大殿是天子殿山門。 大門敞開，懸于山頂。 面積不大，卻是連接天子殿與外界的通道。 在空間序列上也起到了繼承和改造的作用。

壁門式佛教山門石牌坊

壁掛門包括兩種形式。 一種是直接在山門前墻兩側(cè)粘貼石牌坊，起到筑亭的作用。 如上海老君洞西門、江津石峁古城清遠宮等。另一種情況多見于規(guī)模較小的城鎮(zhèn)或民居佛寺，即仍布置門樓和戲樓形式為“門樓倒掛”，門不作特殊處理，直接采用廣東當?shù)卮逦荨?門道，如粵東龍藏宮。 這些壁掛門的具體使用方法都有一定的規(guī)定。 自上而下為“豎匾、石欄桿、石雀、石門柱、石門檻”。 麻雀不在山墻底，而在梁柱之間。 預(yù)制構(gòu)件之間。 與江南地區(qū)同類房屋有差距。 圖中老君洞命理門壁的山門高高聳立在山門之上。 山門廟門，猶如一尊圓形雕塑，鑲嵌在烽火墻的壁上。 其后是扇形斷崖，如水墜落，使山門石牌坊顯得氣派非凡。 從山下的驛道進入山門，再由曲折的懸崖臺階到達后殿，真正體會到踏入步云玄法幽靜的感覺。 處于中間的人不是不朽的。 此外，八卦門也是道教建筑中常用的壁掛門之一。 麗水山少龍寺采用了這種獨特的佛教山墻式門樓和石牌坊。

一般來說，佛樓大門石牌坊上的畫面形式多種多樣，各有特色。 主要受廟宇等級和規(guī)模的影響，但由于所處位置和性質(zhì)不同，其體積和精細度在石牌坊的材料、價格和款式等方面都有所不同。

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