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村口石牌坊 村口石牌坊 農村祠堂石牌坊； 農村石屋門藝術仍然是一種占據三維空間的立體藝術，山東、福建、湖南等地的傳統(tǒng)村屋門樓牌樓是當地村落文化的物質載體和表現形式，具有特色加強文化曝光，如國籍，對其所在空間的重要性。 與其他地區(qū)的傳統(tǒng)石牌坊不同，粵、湘、粵、福建等地傳統(tǒng)石牌坊的門不僅出現在村門、路口旁，而且存在于廟門、廟門等處。 空間起到強化空間功能的作用，屈服于空間的存在，實現代表人們情感訴求的精神功能，而不是權力的象征。 可見，村口傳統(tǒng)石牌坊的張揚性體現在存在的客觀空間和觀眾。 主觀情緒的構成等條件。

市民對村屋門牌坊的認知是，“公示”是一個邊界比較模糊的概念。 具有適用范圍廣、應用范圍豐富的特點。 它往往伴隨著語境的變換，其本身的意義也會發(fā)生變化。 村門 婁氏牌樓的“公性”不能從社會環(huán)境和文化背景中抽離出來單獨討論，所以我們的長城雕塑將嘗試從中國本土文化資源出發(fā)，結合西方現代“公性”理論進行比較和繼承.

近年來，國外也在近代西方十方門“公共性”理論的基礎上發(fā)展起來。 滿的。 “宣門”是不同觀點、不同含義的陳述形式、不同概念之間的認同，同時實現、適用、分享、呈現，但認同不是統(tǒng)一的——在這方面，有是沒有一套衡量標準可以檢驗和評價公開程度的。公眾參與 建筑是公共的，就像我國村口的大門一樣，體現了農村群眾的生活習俗。

從近代新農村石牌坊門樓“公”論的發(fā)展可知，“公”是與“私”完全相反的概念，是人的社會屬性之一。在社會實踐活動中作為社會角色而存在的人。 一是人與人之間相互依存的概念。

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