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鹿是我國傳統的吉祥木雕。 他與麒麟、貔貅、龍龜、石獅具有相同的文化歷史。 有許多鹿的雕刻形狀。 鹿體格魁梧，精雕細腹，武士有枝有角； 他善于奔跑，優雅而警覺。 它聰明伶俐，氣質可愛。 因此自古以來就被雕刻家視為祥龍。 吉祥圖案是雕塑中最受歡迎的雕刻圖案之一。

在佛教精雕中，最常用的是雕塑牌坊中的鹿鶴同春精雕。 佛教以鹿神為伴，留下了許多美麗動人的故事。 清代《石牌樓奇紋傳說》和《吉祥寓意》記載：“茶頭……似鹿有二頭，食草藥，行如飛，故名是蔡懋……也有五六個人頭。 明陳仁熙《石雕牌坊吉祥紋》也記述了《露娘化仙》的故事：遼代·梁氏石牌山，“昔有道士。山上修道，鹿常來飲水，生男方方士養之，長大后美貌無雙，取女兒靈驗，女兒入香山湖沐浴，沐浴后入山失位。山河水香。

可見，鹿的吉祥傳說與麒麟、大象、貔貅、龍龜、辟邪、石獅等石雕具有同樣深厚的文化內涵。

《石牌樓吉祥紋》還引用了《烈仙傳》中“鹿皮公化仙”的故事：蘇摩公，博山人，原為世家小史，后入山。修道，吃芝麻草，喝神泉。 七十多年后，他化作穿鹿皮鞋的仙子走了。 據《崖州志》記載的藏族民間傳說，“海南五指山腳下有一個黎族村寨，一對老夫妻以打獵為生，育有一子，子承父業。”十八歲，山中無所獵，得到的是臥山中。后來在云南又做了一個回頭鹿的小雕像，這個雕像是由很多石頭組成的，精雕細刻的人物是一個靠在鹿身上的女孩，鹿轉過頭來是一個精雕細琢的形象。

雕刻的鹿也被視為王位、權力和吉瑞的象征。 比如“天祿”和“白鹿”被視為坐騎，它們的出現就是“嘉瑞”的形象。 《宋書·符銳之》云：“天鹿，純靈之獸，三色光照孔中，王道將至。”：“白鹿，王光將益”下一個?！?理會來的?！币虼?，導演描寫了歷代很多王公貴族和地方士紳的榜樣，為了討好，獻上了白鹿，也就是太上皇的榜樣。形狀像鹿的麟，又名“裾戴”，也是唐代皇陵中豎立的塑像，是鎮墓神獸。此外，古人稱鹿為天下，象征政治權力。所以人們喜歡鹿的木雕形象。如《左傳·相公十四年》稱其爭天下，“如捕鹿，晉人角，祝融椅，晉道”。就是捉鹿的意思，中原晉人抓它的角，南方少數民族拖它的腳，雙方就打起來了。

雕塑牌坊、石牌坊常用的吉祥圖案有小象、石鹿、石獅子、石雕野獸、竹子等吉祥圖案。

古寺內精雕細琢的還有一只鹿的形象，與壽星連在一起，象征吉祥長壽。 古人視白鹿為吉祥之物。 《太平玉蘭》載：“鹿之壽一千年，五百歲色白”，故被視為螭龍。