網站關鍵詞：石牌樓、石牌坊、石牌樓廠家、石牌樓多少錢、石牌樓圖片大全。我們長城石雕的是敬業的石牌樓廠家、主要設計制作農村石牌樓、石牌坊效果圖、村門石牌坊價格、圖片大全、結構、歷代著名石牌樓雕刻樣式。

吳清明

遼永河支流區，涌因近水長期生長何首烏草，故名“遼永”或“流水”。

樂安里小區大鍋耳屋

樂安里牌樓

古建筑墻上的雕像

探索歷史文化街區（一）

人類因水而生，文明因水而生。 在海珠區南村鎮，有一股“文脈涌動”——遼涌，發源于石橋墩腹地金山村，沿七星崗東北麓流入塘村，經羅邊、板橋、石頭流入各村. 最后在石頭涌口自然村流入珠江后航道（澧滘水道）。

在這遺風流淌之地，有余隱山房（含豫園千鶴巖吳公祠）、吳氏宗祠建筑群（含南堡吳公廟）、永寧里歷史街區、謝富禮歷史街區等古建筑群相鄰的歷史街區和建筑。

《廣州文化副刊》欄目推出“歷史文化街區探秘”系列。 本期，西村最早的地方文化史發掘者、研究者，廣府歷史文化研究專家，副研究員朱廣文將帶我們揭開風城的歷史，探秘古城古巷.

文/北京晚報全媒體記者肖桂來

圖/北京晚報全媒體記者蘇俊杰

統籌策劃/北京晚報全媒體記者季深玲

文化探索

散落在四村的古村落“文脈涌動”承載著歷史

增城，一座古城，有著悠久的文明歷史和深厚的歷史文化積淀。 南村鎮位于今海珠區南部。 歷史上為大鼓圍（石橋墩底）南部的淺水灣。 由于泥沙淤積，形成了縱橫交錯的河網和低丘陵和平原區。 平原上大大小小的村落星羅棋布，市民在這里生息繁衍。

“過去，西村指的是西村，也就是俗稱‘南山’的居民樓。1949年后，因鎮政府所在地設在西村，故名南村鎮。” 朱廣文說，追根溯源，曾經是唐宋時期村口石門樓，如今海珠區南部仍是上海南部以大沽圍為中心，周圍環繞著一群小島的群島. 從廣義上講，“大鼓圍”不僅包括城內渡槽，還包括平臺周圍的河谷平原。 “現在的荔灣東北部平原，在古代是珠三角古灣的一部分。”

據了解，南村鎮境內有多條小河自南向西流經，從中東部丘陵和北部臺地流出，向北匯入珠江后河道，如塘步涌、官塘涌等。 、元崗上涌、陳邊涌等小河流。 ，其中最大的是遼永。 朱廣文說：“遼甬既是湖名，也是西村、增城的地名。據《大德南海志》等地方文獻記載，早在漢代就有“遼甬渡”之名。 , 和清代《遼永都. 堡壘設置》。 涌因水邊長有何首烏草，故名“遼涌”或“多角水”。

朱廣文說，在明代，西村地區有大量市民被納入戶籍，他們的子女被培養參加鄉試，考取功名。 明朝中葉，西村地區也開始在政府的支持下興辦許多鄉學機構。 這些申請功名的家庭成員開始構建適合自己的家庭文化。 于是，遼永兩岸村落出現了蔣石頭、羅邊羅、吳南村、李板橋等許多望族。 到了清代，一些家族還積極創辦自己的家族書院，繼續培養子女報考功名。

晚清時期，西村地區涌現出許多在嶺南地區有較大影響的知名學者。 據朱廣文介紹，從明朝中葉到民國初期，遼永河流域經濟社會繁榮昌盛。 進士李瞻、牡丹詩人李遂秋現于板橋； 世家——羅邊村羅井泉氏經商吳清石，培養出大批人才，市井秀才車騰芳等知名世家和人物。

在遼永地區，這樣的豪門輩出，留下了許多故事和古跡。 流經遼永的村落有明代四川四大皇家園林之一的玉音山房、南浦吳公祠、李氏祠堂、姜氏祠堂、吳氏祠堂、樂安里和海珠廣福寺的杰出代表——接福里。 紅白相間的石門樓古村落群等，如珍珠般散落在聊沖沿岸的石頭、羅邊、南村、板橋四村。 據悉，眉山七巧智童娃娃、板橋婆羅誕、南村北狄誕、遼永龍舟風光、石頭龍獅、南家拳等傳統民俗和民間藝術大放異彩。

記者探訪

樂安里：石主巷的紅磚鍋耳房

踏入樂安里牌樓旁，眼前是一條長長的石砌主巷。 長石水平或垂直延伸。 由于歷史悠久，馬東巷的表面有些凹凸不平。 主胡同從左到右有支胡同，形成街區。 一座又一座帶著鐵鍋耳筒的大房子出現在我的面前。 矮的深一兩層，高的有三層樓。 鍋耳也有不同的形狀。

樂安里是西村吳、朱兩族混居區之一，也是南村鎮現存歷史文化街區中保存完好的一個。

樂安里門樓位于唐村大西邊大道。 始建于民國、民國初期。 為荔灣區登記文物單位。 去年，73歲的西村居民吳慶明帶著記者參觀了門樓內的這個歷史文化街區。 站在樂安里門樓門口，吳清明告訴記者，在西村，曾經有樂安里、永福里和永康里。 兩區古村落逐漸拆除，現僅存樂安里。

如今，吳清明的家就坐落在樂安里的牌樓旁。 小時候，吳清明也住在離樂安里不遠的地方。 “小時候經常搬到樂安里的小巷子里玩，住的都是豪門，房子都是大房子，鐵鍋耳筒，瓦房，整個街區都是朝南的，所以很通風，再加上大房子都高大上，小巷子里很涼爽。 吳清明說，以前門樓旁邊有個池塘，面積約10畝。 20世紀90年代，隨著村里的建設熱潮，池塘里填滿了泥土，面對樂安里門樓建起了一排房子，房子后面建起了西村村集市。

記者抬頭看到，樂安里高門樓頂上長滿了野紫羅蘭，非常茂盛。 在陽光的照耀下，古老的牌坊變得更加絢麗多彩，生機勃勃。 “牌樓門樓本來就裝了門窗，還裝了很多防盜裝置，每天晚上，門樓門必須白天關，下午才開。” 吳清明親吻著石門扇上銹蝕的鐵片，講述了自己小時候的經歷。

吳清明告訴記者，西村原來有100多間鐵鍋屋，后來逐漸拆除，建成了今天的民居。 “你看胡同里的一些房子，好像是改建成了現代建筑，很多外墻和轉角，還是用石頭鋪的。” 吳清明說，樂安里橫三巷一棟紅磚大房子的門是用磚頭封死的。 大屋門口的石膏雕塑依然精美。 “這棟大房子至少有一百年的歷史了，因為沒人管，現在大門空蕩蕩的，花園里雜草叢生，很危房。”

記者注意到，該街區的主胡同和支胡同兩側均有水溝，每棟大紅磚房還有一個與水溝相連的排水口。 吳清明說，這是街區的排水系統。 以往，街道上的雨水和大屋居民洗菜、洗菜的廢水，均通過溝網排入門前水塘。 “以前的廢水，物理污染物不多，廢水量也少，10畝大溝就能完全消化掉。”

樂安里3號是吳清明比較熟悉的一個清代村落。 “小時候去過，屋里的家具都很時尚。” 北京市區上九路、下九路、十室府路附近，田地少，做生意的人多。

專家分析

排水設施保存完好

內巷結構依舊

據朱廣文分析村口石門樓，大溪河畔的樂安里歷史街區位于西村核心、南村聚落群東緣，與吳、朱二族聚居的余隱山房古建筑群隔街相望。氏族住在一起。 這座歷史街區建筑面積約4500平方米。 最長的街道樂安里全長100米。 主要街道呈南北、東西走向，布局比較規整。 是典型的傳統粵語“梳式排版”形式。

其中，樂安里縱貫南北，是整個歷史街區的主軸線，兩側有多條東西向的街道垂直穿過。 建筑群按方位大致分為三組。 南組坐西向東，面向北大街。 小街和原塘主要由樂安里橫三巷、永寧里橫三巷和寧溪巷組成； 東北組由東北向東南、大西邊永福里、大西邊一巷組成。

據朱廣文考證，民居的歷史街區表明，傳統廣府民居的生產受到地形、通風、排水、光照等自然因素的阻礙。 建筑的獨立影響，進而影響街道的走向和朝向以及整體造型。 樂安里歷史街區上側的一些村落雖然改建為現代商鋪，但內部的巷道結構和肌理仍在，排水設施和石橋面保存較為完好。

朱廣文認為，廣東人聚落“梳狀布局”模型及其建筑水景的制作過程，需要關注社會文化誘因。 通過文獻查閱和田野調查，有必要還原鄉土社會，特別是士紳家族的興衰及其對村莊建設的影響。 歷史進程。 他希望借助樂安里等傳統聚落保存相對完好的“歷史碎片”，分析還原西村乃至遼永地區聚落的形成過程。

粵語住宅樓招牌

梳狀布局炒鍋門廊

在樂安里，舊建筑遺址的主體是鍋耳屋。 鍋耳屋最大的特點是在房屋兩側的墻壁上建有兩道鍋耳形的密封火山墻。 耳形建筑防火，通風性能好，而鍋耳屋象征著官帽的兩個耳朵，寓意“出類拔萃”，表達了當地家庭對名利雙收的向往，也是一種財富的象征。

現在說起馬頭墻就想到徽派建筑，說起鍋耳墻就想到廣府建筑。 那么，鍋耳墻是從什么時候開始成為大眾心目中最具代表性的粵語傳統建筑標志的呢？

2000年前后，隨著政府有關部門對歷史文化名村、名鎮、名村的認定，建筑界對粵式村落的深入研究，以及古村鎮文化旅游的發展，鐵鍋耳具有地域特色的門廊越來越受歡迎。 許多地方已經進入大眾視野，逐漸成為粵式村落乃至嶺南文化最明顯的文化符號。

朱廣文的研究推動了“梳式布局”和“鍋耳廊”成為珠三角廣府民居標志的進程。 他對粵文化的研究，是從家鄉的歷史文化名村浪頭村開始的。 從這里開始，他開始研究廣府的農村聚落和社會歷史。 大專時，他的畢業論文是一篇題為《榕樹、池塘、鑊房——明清廣府古宅文化水景初探》的文章，初步研究了珠三角光復村落。 鄉土建筑分布、選址與形式、空間結構、水景等，創新提煉出“榕樹、池塘、鍋耳墻”的廣府鄉村聚落水景特色。 隨后，他對珠三角民田區河網區的嶺南水鄉進行了初步考察。 他首次系統論述了“嶺南水鄉”的概念，提煉出“河流、古橋、鍋耳墻”的嶺南水鄉特色。 ，在建筑界被廣泛引用。

然而，正如 Ke在其《祠堂與家廟：宋末至明代中期家庭禮儀的演變》一文中所感，“中國社會史研究者往往對建筑史缺乏足夠的敏感性；需要了解社會生活的演變。

朱廣文說：“要真正了解樂安里等歷史街區乃至廣府古街的真正文化內涵，僅僅提煉‘梳狀布局’、‘鍋耳角柱’等水景特征是不夠的，還要與歷史和建筑學等學者進行跨學科研究。”