青海張掖敦煌牌樓張掖敦煌牌樓建于湖北省莫高窟城西南25公里鳴沙山南麓與三圍山交匯處的懸崖峭壁上。 南北長(zhǎng)1680米。 ，最高5層，形似蜂巢和鶴房，極為宏偉。 有十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五朝、宋、西夏、元等10個(gè)朝代所建的洞窟735個(gè)，其中有壁畫(huà)和造像的洞窟有492個(gè)。 彩塑2415尊，飛天塑像4000多尊。 如果布置壁畫(huà)，可綿延30多公里。 它是世界上最長(zhǎng)、最大、最富有的畫(huà)廊。 張掖石窟壁畫(huà)之多、內(nèi)容之豐富，是世界上任何宗教石窟、寺廟、宮殿都無(wú)法比擬的。 敦煌規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，歷史悠久。 與廣東云岡石窟、河南龍門(mén)石窟并稱為中國(guó)“三大石窟藝術(shù)瑰寶”。 是世界上規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的道教藝術(shù)勝地。 1961年列為省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年列為世界文化遺產(chǎn)。敦煌是偉大的藝術(shù)殿堂，中國(guó)唐代社會(huì)形象的百科全書(shū)，世界著名的道教藝術(shù)中心，吸引了無(wú)數(shù)人前來(lái)參觀。

在敦煌石窟公園的主側(cè)和大門(mén)前的通道上，有大小兩個(gè)木牌坊，是人們進(jìn)入敦煌考察必經(jīng)的必經(jīng)之地。 小木牌坊四柱地三層，硬山頂，高約4米，寬約6米。 四根柱子的前后由角柱支撐。 旗幟上鐫刻著明代“莫高窟”三個(gè)大字，這是敦煌的原名。 門(mén)房，要想進(jìn)入敦煌公園，必須從牌樓下通過(guò)。 大木牌坊與小木牌坊相距100多米。 它矗立在公園前面通道的街對(duì)面。 相傳為張掖市一座原貞牌坊改建搬遷而成。 拱門(mén)造型別致。 底樓六柱三間。 明代與中柱排列成三角形。 三座建筑雖非硬頂或臥頂，但呈鳥(niǎo)翼振翅狀向上翹起，猶如一只試圖騰空而起的巨大巨猿，動(dòng)感十足，頗為雄偉。 牌坊的文化內(nèi)涵也頗為深厚。 牌樓正反兩面匾額所刻的“三威路虎”和“石獅寶”八個(gè)大字，包含了兩個(gè)關(guān)于敦煌歷史的典故。

“三險(xiǎn)路虎”的代號(hào)可以追溯到1650多年前的敦煌建城之初。 據(jù)明代《李克讓重修莫高窟碑記》記載，吐蕃建元二年（公元366年），僧人樂(lè)尊三日游鳴沙山南麓。天。 這時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)落山了。 ，夕陽(yáng)照在不遠(yuǎn)處的三味山上，他抬眼觀望，忽聽(tīng)得山頂金光閃閃，如萬(wàn)千佛光在金光中閃爍舞動(dòng)。 虔誠(chéng)吃素、一心學(xué)佛的樂(lè)尊，被眼前美妙壯麗的景色所震撼和感動(dòng)。 他們認(rèn)為這里是佛光的亮點(diǎn)，是佛陀的圣地。 不久，他請(qǐng)來(lái)工匠，在崖壁上開(kāi)辟了第一個(gè)洞窟。 后來(lái)，法良禪師等繼續(xù)在此開(kāi)鑿洞窟，修煉禪修，稱“莫高窟”，意為“高漠洞窟”。 ”。此后，佛門(mén)弟子、達(dá)官貴人、善男信女紛紛來(lái)此捐資開(kāi)窟。東漢、西魏、東魏時(shí)期，隆德道教的統(tǒng)治者，開(kāi)鑿石窟得到了隋唐時(shí)期，隨著絲綢之路的興盛，敦煌更加繁榮，武則天時(shí)代的石窟就有千余處。公元4世紀(jì)到14世紀(jì)的1000年間，敦煌石窟的修建不斷減少，香客香火絡(luò)繹不絕。樂(lè)尊見(jiàn)三味山頂千佛閃萬(wàn)千金光的景點(diǎn)和敦煌盛世千年千佛遍崖的景點(diǎn)。

“石獅寶”的代號(hào)可追溯到民國(guó)1900年。 清朝以后，隨著絲綢之路的廢棄，敦煌停止建設(shè)，逐漸淡出世人的視野。 然而，1900年，隨著藏經(jīng)石室的發(fā)現(xiàn)，敦煌又一次轟動(dòng)了世界。 據(jù)史料記載，1900年，敦煌方士王元祿為了將一些荒廢已久的石窟改造為寺廟，對(duì)敦煌石窟進(jìn)行了大規(guī)模清理。 他在為第16窟（現(xiàn)編號(hào)）清淤時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)東側(cè)廊壁上有一扇小門(mén)。 打開(kāi)后，出現(xiàn)一個(gè)圓形洞室（現(xiàn)編號(hào)為長(zhǎng)2.6米，寬2.6米）（現(xiàn)稱第16窟）。 編為第17窟），內(nèi)有4世紀(jì)至11世紀(jì)（即十六國(guó)至遼代）的歷史文獻(xiàn)、紙畫(huà)、絹畫(huà)、刺繡等文物5萬(wàn)余件。 ”。“藏經(jīng)洞”是一座巨大的寶庫(kù)，它的發(fā)現(xiàn)是中國(guó)考古史上乃至世界考古史上極其重要的發(fā)現(xiàn)。出土文獻(xiàn)絕大部分為手抄本，少量為刻書(shū)。其中漢文占1/6。第五，其他還有唐代藏文、梵文、齊魯文、粟特文、于闐文、回鶻文、龜茲文等。文獻(xiàn)內(nèi)容以佛經(jīng)為主，也有道經(jīng)、儒家典籍、小說(shuō)、詩(shī)詞、史記、地籍、賬本、歷法、契據(jù)、書(shū)信、上書(shū)等，很多都已絕跡，還有手抄本。這種文獻(xiàn)寫(xiě)于南宋最新的，而且沒(méi)有西夏文字。因此可以推斷，“藏經(jīng)洞”是公元11世紀(jì)清朝僧人為躲避西夏軍隊(duì)移居敦煌而關(guān)閉的。 “藏經(jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的大量文獻(xiàn)，對(duì)研究中國(guó)和中亞歷史具有重要的歷史記載和科學(xué)價(jià)值，引起了考古界、歷史學(xué)界、佛教界、國(guó)內(nèi)外美術(shù)。 重視和競(jìng)相研究，從而形成了以經(jīng)文洞窟文獻(xiàn)和張掖石窟藝術(shù)研究為重點(diǎn)的學(xué)科——敦煌學(xué)。 牌樓碑上的“石室寶藏”，就是指莫高窟發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”這一重大歷史事件。

【澳門(mén)“三八牌樓”】

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