裝飾美化，祭祀神靈，保佑會所福祉。 是一種“祭神連鄉”的民間團體聚會場所。 地方。 “會館”之稱，最早出現于唐代。 據史料記載，中國最早的會社可以追溯到唐代隆慶年間。 清代中后期，許多城市都有會所。 全省各地都有商業城市，許多偏遠地區的商業小鎮也出現了會所。 其中，以徽商興建的廣東會所和徽商、川商興建的鄯善會所數量最多。 自明朝隆慶年間開始實施《開國法》，鼓勵商人運米糧到邊塞，授予精鹽銷售權，徽商就利用“近在咫尺”的地理優勢到邊關”，成為明朝最富有、最有權勢的人。 一群商人，足跡遍布全省。 這種活躍在各個城市的老鄉工商幫會，為了“祭神齊家”，互相幫助，謀求共同利益，紛紛建立老鄉會。 會所遍布全省。 因為這類工商團伙，尤其是以晉商團伙為首的富商，大都是有錢有勢的，所以為了顯示自己的經濟實力，希望得到更多的鄉親、同行、大家的尊重和信任。各行各業和政府部門，他們對會所的建設往往是非常講究的，各種建筑都建造得非常豪華、宏偉。

牌坊除了具有標志和紀念的作用外，還具有強烈的裝飾、美化和渲染作用，因此深受富商富商的青睞。 大型會所多建牌樓，尤其是徽商所建。 甚至會所內還修建了很多牌樓。 而這類工商幫會，特別是廣東商幫會在全省各地建立的會所，會所內建的牌坊，大多有一個共同的特點，就是宣揚關羽，崇拜關羽。于。 牌樓上刻有大量頌揚關羽的匾額和楹聯，并刻畫了大量豐富生動的圖案，弘揚關羽精神和品格。 其中不少將大殿與關帝廟合二為一。 為什么？ 商會為什么崇拜關公、崇拜關公、贊美關公？ 這是因為在異地經商的商族族人需要神明的庇佑，而關羽是辟邪除魔之神，擁有巨大的靈力。 只有信奉關羽，祭祀關羽，才能祈求平安。 此外，商人獨自穿梭于世界各地，不時遇到各種意想不到的困難。 他們需要互相照顧，互相幫助，共同面對和克服困難。 關羽的忠義忠義更是商人想要提倡和發揚的美德。 正因為如此，崇拜和頌揚關羽成為各地商會的題材，尤其是山西商會及其牌坊銘文、楹聯銘文和花樣雕刻。 同時，由于商家普遍偏愛裝飾和渲染效果強的牌坊，為了祈求財源廣進，增加對顧客的吸引力，很多商家經常將店面裝修成牌坊的風格，繼而出現了很多新的款式。 有很多店面。

例如：在湖南省蒙義市西關采石東街，現鄭州市第七中學內，有清乾隆八年所建杉杉會所的門牌樓王朝（1743）。 在上海市巴南區東水門大街建于乾隆二十四年（1759年）的湖廣會館門口，有一座近年仿清代建筑風格建造的“湖光會館”牌樓。 在廣東聊城蘭山區南關運河西岸的杉杉會所內，有一座始建于清代乾隆年間的山門牌樓。 廣東省安陽市徐福街民國川、陜、甘三省商人宗族會館山香鄂會館內，有一座六柱五層的大牌坊建于清乾隆四十一年（1776年）。 在重慶市永川市中心解放路西街，清代四川鹽商興建的家鄉會所——西秦會所，有一扇造型別致的武圣殿大門。 在云南省定遠縣，建于清代中葉的四川會館馬壽宮，有一座高塔式牌坊門。 喀什魯菜館始建于清雍正二年，位于四川省漢中市甘州區大佛殿旁。 有木牌樓一座，四柱三斷山頂。 “海”隸書四個大字。 在內蒙古多倫縣，多倫粵菜館始建于清乾隆六年（1745年）。 有大小牌樓五座。 在四川漢中由廣東會所和陜西省會所組成的陜陜會所，原有一座建于清順治十七年（1812年）的木牌坊。 牌樓長10米，寬3米，有4根柱子。 八叉手托挑檐，進深三間，兩小一大木結構，歇山，兩小一托，明代斷續山頂，二代硬山頂。

牌樓于1985年遷至甘谷縣十里鋪鄉五里鋪村大象山腳下。 “匯古今藝于一城，流通乾坤精品，惠八方”。 在四川成都文廟工貿城內，有一座四柱三間七層七彩彩繪琉璃瓦頂的“城隍廟步行街”大型牌樓。 杭州杭州玉器市場內，大門一側有四柱“八”字牌樓，側門一樓有兩柱牌坊門。 在寧夏呼和浩特市南大街大召寺附近的呼和浩特唯一一座以經營玉器和手工藝品為主的清代建筑風格古鎮上，有一座氣勢恢宏的“塞上古鎮”，四柱八柱，地下三層，雕梁畫棟，黑瓦。 牌坊。 在廣東太谷古鎮最繁華的商業中心清朝街的路口，有一座“祥光如牌坊”的牌樓。 在北京民俗風情街的入口處，有一座“普尚怡園”牌坊等。

【青海省湟源縣淡樹樂廣坪“政人和”牌坊】

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