在鼓石上傳遞獅子

金城門前的石牌坊

御花園少昊都城石牌坊

御書樓后的生禾樓石牌坊

簡介：牌樓是我國的傳統建筑。 其歷史淵源最早可追溯到晉代。 它原來的功能和牌坊差不多，都是用來表彰孝道的。 撫縣西文廟的牌樓就是其中的巨制之一。 除了優美的造型，細節更是細致入微。 說它是中國雕塑藝術的瑰寶是當之無愧的。

平頂山晚報記者 閆偉

撫縣西文廟內，原有石牌坊四座，其中一座位于萬壽閣與幽月坊之間。 遺憾的是，明天只能看到一堆石頭遺跡。 幸運的是，其余三座石牌坊仍保存完好。 三座石牌坊中石雕牌樓廠家，保存最完整、等級最高、內容最豐富的當屬天威石牌坊。 只是撿起來談一談，是因為其驚人的藝術功力石雕牌樓廠家，若非大肆宣揚，似乎心中有種明珠蒙塵的罪過。

天威附近的這座石牌坊始建于距今400多年前的唐朝嘉慶年間。 天威近在咫尺，比喻皇帝的容貌十分接近。 出自《左傳·熙宮九年》：“天之力，不遠于面。” 本義是天不遠，莊嚴如常在眼前。 牌坊共三層，逐層內收，形成最穩固的三角結構。 最下層為獅子形，獅子背上有一葫蘆，寓意“獅背寶瓶”。 屋脊雕藤蔓，四周屋脊浮雕走龍，屋脊四角浮雕群坐神仙。 瓦片和滴水分別雕刻獸面紋和蓮花紋。 八面鼓石上刻有神龍、麒麟。 下為帶身石座，上雕海馬、牡丹、蓮花等圖案。 如此雕刻精美、內容豐富的石牌坊，在我國南方實屬罕見。

從上往下看，雙龍環繞的石額上刻有“赤劍”字樣。 大匾上有“威嚴”，下有“天威近在咫尺”。 意思是，這里是神靈居住的地方，神靈之力在四周； 華山諸神高聳入云，威嚴威嚴。 同時，它也象征著君主至高無上和皇權崇拜。 據當地導游介紹，這個字是清朝嘉靖年間宰相嚴嵩所寫。 老百姓恨他是漢奸，就削掉了他的銘文，現在看來還有隱隱約約的劃痕。

兩座豎立的石額之間有一排浮雕石像。 中間是駕鶴的老壽星極仙。 左右兩側是八仙過海。 采和、何仙姑、韓湘子、曹國叔，他們構成了一幅“八仙慶壽圖”。 可惜的是，八仙圖再難成全，也不幸被搶走了其中一尊，實在是損失巨大。 由于八仙不刻在石柱上，而是固定在榫卯結構的牌匾上，用力一拉便可取出。 這份巧奪天工的奇思妙想，竟然方便了梁上君子，著實讓人惱火。

“天威近在咫尺”兩側各有一浮雕石像，手托托盤。 盤的一側立著一只鹿，右側是一頂皇冠，音譯為“魯、關”。 兩側各有六位仙人，是南斗七星。 兩側的七位仙人代表北斗七星，再加上福祿壽三顆星就是十六位仙官，也就是普通人使用的十六兩天平上的恒星。 “天威近在咫尺”圓形鐫刻“二龍戲珠，二鳳迎日”圖案，寓意龍鳳祥瑞。 這兩組圖案的右側均浮雕“鯉魚躍龍門”圖案。 寶鼓石上的獅子一只往下爬，一只往上爬，形成了“大獅幼獅戲水圖”。 栩栩如生的造型打破了傳統的對稱風格。 石柱上的挽聯是“四方之福福江江長壽，七靈榮光正智明”。 相傳華山神祈求子孫后代健康長壽。 兩側的石柱上各有兩個石像。 右邊的石像背上有一只猴子，寓意世代官員將被供奉； 一側的石像手持葫蘆。 吉祥長壽之意。 牌坊的正面是天庭仙人慶生圖，旁邊也有不少精美的。 內側雕刻的神獸是貔貅。 它的習性是進而不出，因此在人們眼中成為了財富的象征。 轉到石牌坊的背面，最下一層的石額上，圓形雕刻著三個傲視世界的人物。 他們就是傳說中開天辟地的三位帝王，也就是佛教所崇拜的天帝、地帝和人帝。 在唐朝，祭祀皇帝以保佑皇帝，祭祀皇帝以保護皇帝造反，祭祀皇帝以保護皇帝的生命。 “威嚴無比”、“天威近在咫尺”等橫幅背面與背面之間還有一排圓形雕刻人物。 躺在中間的兩位國王是人間的臣子和王后。 彈、奏、唱一應俱全，構成了一幅喜慶熱烈的“帝后宮樂圖”。 “天威近在咫尺”下方是“麒麟望獅圖”和“鶴戲圖”，也有吉祥吉祥之意。

左右的挽聯“知方冀幽州控楚濂秦公冀，傷朝令生春長夏藏東”，相傳華山神的管轄范圍東起山西至西安。東起陜西，南至山東。 他控制小麥生長的順序是小麥收割、夏長、秋收、冬藏。 整個牌坊的背面描繪了人間美好的生活。 里面還有密密麻麻精美的裝飾和雕刻，如龍騰云飛，龍游花叢。 還有仙鶴、麒麟是吉祥鳥，還有象征長壽、吉祥的旗龍。 動物多為牡丹，寓意花開富貴。 這種栩栩如生的雕刻仿佛會說話，悄悄告訴我們古人的夢想和追求就是地位、長壽、財富和吉祥。

另外兩座少昊王都石牌坊和豐收府石牌坊，雖然不如旁邊的天威石牌坊高大寬敞，但也堪稱完美，各有千秋。

僅僅一座牌樓，就蘊含了如此多的古典文化元素，萬千景象融為一體。 穿越而過，便見西文廟寶藏眾多的浩瀚天地。