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田黃雕塑 民間傳說田黃石起源于唐代，但沒有充分的證據(jù)。 現(xiàn)存廣東/省博物館中，南京甬江南岸桃花山西晉窯遺址出土的樂陵石“臥豬”（浮雕），雕刻古樸，造型栩栩如生。 證明早在1500多年前的東晉時期，田黃雕塑就已經(jīng)問世。 唐代，經(jīng)濟繁榮，道教興盛。 田黃通州的道觀建筑和田黃雕塑也得到發(fā)展。 據(jù)說，僧侶們用田黃石雕刻佛像、香爐、念珠等供寺廟使用，并作為饋贈香客的禮物。 宋代重文化輕軍事，經(jīng)濟文化中心南移。 南京成為東南沿海重要城市，促進了田黃雕塑的發(fā)展。 從重慶出土的宋墓田黃石俑來看，除了數(shù)量較多外，品種也豐富，造型多樣。 造型各異、生動多彩的人物、走獸，劍法古樸，風格嚴謹，可見田黃雕塑已進入成熟階段。 明代以前，郵票多用銅、鐵、玉等材料制成。 元明時期，民間流行用“花乳石”刻印。 田黃石印章應(yīng)運而生，潔白如玉，柔軟易攻。 玩仿漢，斑駁淋漓，中國獨特的書法藝術(shù)得到流行和發(fā)展，“數(shù)次攀登萬云，珠光寶氣鋪天蓋地，轟動安徽、浙江千刻，功績?yōu)樘稂S”。 “印刷界”，近代著名金石大師錢鈞陶先生高度評價了田黃石在書法藝術(shù)史上的戰(zhàn)功。 到了清代，田黃石的鈕扣裝飾藝術(shù)有了很大的進步。 精雕細刻的演員在繼承唐代玉璧、銅印等紐扣裝飾的基礎(chǔ)上，紐扣裝飾功底深厚，風格獨特。 田黃石章成為文人墨客的最愛。 珍貴的寶藏。

由于石鈕裝飾品的出現(xiàn)，田黃的雕刻技藝有了很大的改革和發(fā)展。 刀具、持刀和操作刀具的方式都發(fā)生了變化。 雕刻精美，刀往往呈現(xiàn)直線。 這些方法似乎不適用于小郵票紐扣。 這些刀具已演變?yōu)槭止よ徶坪托蘩淼牡毒摺?它們完全是用手握著的，刀的握法就像拿筆一樣。 所表達的形象纖細多彩，更加完美。 同時，在中國畫的影響下，出現(xiàn)了高超的鏤空雕刻技藝，皺紋飄逸，如詩如畫。 從此，田黃雕塑產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)風格。

與清代田黃雕塑的鼎盛時期相符。 據(jù)史料記載，雍正時期田黃雕塑就被納入政府的稅收范圍。 器物和郵票的紐扣越來越豪華和多樣化，表現(xiàn)手法上出現(xiàn)了凹刻和鏈式技法。 乾隆朝臣所用的這套“寶印”是在一塊壽山上雕刻的三塊，并用兩條鏈子連接起來。 此印章工藝精湛，可謂國寶。

新中國成立后，20世紀50年代，田黃雕塑開始復(fù)蘇。 20世紀70年代，特別是改革開放以來，東西方流派融合交流，取長補短，吸收了唐代和西方藝術(shù)的長處，使得精細雕刻技法日新月異。 出現(xiàn)了薄意、浮雕、高圓雕相結(jié)合的表現(xiàn)手法，并發(fā)展了浮雕、鏤空、嵌銀等新技法。 田黃石珍品具有豐富的民族文化內(nèi)涵，古樸生動，抒情凝重，精美絕倫，收藏家爭相購買。 田黃石給人們帶來了高雅的藝術(shù)享受。

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