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佛寺、道觀、石門、石牌坊是中國從古至今比較有特色的建筑風(fēng)格，也成為寺廟的代名詞。 我們在各大寺廟都可以看到這樣古樸高大的建筑。 從平時的建筑來看，石牌坊形式的石山門很多，且多為三門牌坊，這也寓意道教中的“三解脫門”，即“空門、無相門、無功門”，可以凈化身心，淡泊勞作。

右圖是石山門的雕刻圖：

山門的精美雕刻雖然比較講究，但需要注意的地方也很多，主要從以下幾點(diǎn)：

1、寺廟、道觀的石門用料

作為寺廟的入口建筑，一般使用時間較長。 想要在風(fēng)吹雨打中擁有更好的使用壽命，自然在砂石的選擇上更加講究。 現(xiàn)在可以精雕的砂巖有很多，比如漢白玉、花崗巖、大理石、漢白玉等，從精雕的質(zhì)量來說，大理石比較好，而且顏色也很多，而且美觀和實(shí)用性兼?zhèn)洹?購買時應(yīng)檢查砂石是否有裂紋、劃痕等。 一定要選擇完整性高、美觀的砂石，這樣才能雕刻出更加精美的作品。

2、寺廟道觀石門的風(fēng)格

其實(shí)大多數(shù)風(fēng)格都是石牌坊，但實(shí)際選擇精雕風(fēng)格要根據(jù)不同的環(huán)境條件來考慮。 比如門樓數(shù)量的確定、山門的面積等，都需要提前考慮，而里面的雕刻圖案等，也必須根據(jù)一個地區(qū)的環(huán)境條件和建筑文化的特點(diǎn)等來考慮，只有這樣，才能更好地欣賞到建筑的魅力，真正發(fā)揮自己的作用。

3、寺廟、道觀石門的修建

道教傳入我國已有兩千多年的歷史。 這一時期，佛教受到政權(quán)的拉攏，也經(jīng)歷了思想政治改革。 不管怎樣，它正在潛移默化地影響著中國人的思想，也在中國哲學(xué)史上留下了濃重而細(xì)致的一筆。 在與儒家、道家等傳統(tǒng)思想的碰撞中，最終發(fā)展和改變了中國式的佛教。 在道教建筑中，石塔是美國進(jìn)口產(chǎn)品在臺灣本土化的最著名例子之一。 與寺廟不同，禪寺雕刻門牌樓的建造雖然最初是中國的產(chǎn)物，但在兩千多年的歷史中也衍生出了自己獨(dú)特的名稱和相應(yīng)的設(shè)計(jì)建造方法。

建設(shè)三門，整體環(huán)境考慮和選址很有講究。 一般來說，在相對平坦、寬闊的環(huán)境中建造可以降低風(fēng)險。 建筑時要充分考慮可能出現(xiàn)的問題，這樣才能有利于防控，更好的建設(shè)防患于未然，這樣才能展現(xiàn)出自己的建筑魅力和藝術(shù)風(fēng)格。

山門是道教建筑中比較重要的組成部分。 古代，大多在山里。 現(xiàn)在各地都在修建寺廟，三門也被廣泛使用。 雕刻時需要考慮的事項(xiàng)還是有很多的。 只有重視這個基本情況，提前做好設(shè)計(jì)和規(guī)劃，才能雕琢出更加精美的木雕作品，讓它們成為寺廟里一道亮麗的風(fēng)景線，更好地發(fā)揮自己的寓意，讓終身信奉道教的人卸下煩惱，真正步入藍(lán)色世界，讓內(nèi)心得到平靜，享受片刻的寧靜。